Visit BODC Diocesan Directory

You are here: Bombay Orthodox Diocese»Learn Orthodoxy

Learn Orthodoxy

അന്നൊരു വെള്ളിയാഴ്ച ആയിരുന്നു ........

20412240-elderly-80-plus-year-old-man-recovering-from-surgery-in-a-hospital-bedകുറെ ഏറെ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നടന്ന സംഭവം ആണിത് . അന്നൊരു വെള്ളിയാഴ്ച ആയിരുന്നു . സായാഹ്ന സൂര്യൻ ചക്ര വാള ചുരുവുകലിൽ ചെഞ്ചായം പൂശിയിരുന്നു . പടിഞ്ഞാറെ കടലിൽ നിന്നും വന്ന മന്ദാനീലൻ ഞങ്ങളെ തഴുകുന്നുണ്ടായിരുന്നു . പക്ഷികൾ മടക്കയാത്ര ആരംഭിച്ചിരുന്നു . 

സുന്ദരമായ ഒരു സായാഹ്നം . എന്റെ സ്നേഹിതൻ പറഞ്ഞു . അദ്ദേഹം എന്റെ ഒരു ചിരകാല സുഹുര്ത്താണ് . അന്യ നാട്ടിൽ ഉദ്യൊഗമായി താമസ്സിക്കയാണ് . അവധിക്ക് നാട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ എന്നെ സന്ദർശിക്കാൻ വന്നതാണ് . 

ആ കുന്നിന്റെ ചരിവിൽ എന്റെ ഒരു ബാല്യകാല സ്നേഹിതനും സഹപാഠിയുമാ യിരുന്ന ഒരു അദ്ധ്യാപകൻ താമസ മുണ്ട് . അദ്ദേഹം രോഗാതുരനായി ആസന്ന മരണനായി കിടക്കുന്നതായി ഞാൻ അറിഞ്ഞു . ചികിസയിൽ ഭേദപെടുന്നതാണ് രോഗം . നിർഭാഗ്യവശാൽ ചികിസ പാപമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു മത വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടയാളാണ് അദ്ദേഹം . അതുകൊണ്ട് മരുന്ന് ഉപയോഗിക്കാതെ ഒരു ദീർഘകാല വ്യവസ്ഥയിൽ ആത്മഹത്യ ചെയുകയാണ് . ആ മനുഷ്യനെ കാണുവാൻ എന്റെ സ്നേഹിതന് താല്പര്യം തോന്നി . ഞങ്ങൾ ആ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ തിരിച്ചു . 

അയാൾ ഒരു ഡായബ്ക്ട്ടിക്സ് രോഗിയാണ് . കാലിൽ ഒരു വ്രണം ഉണ്ട് . മുതുകിൽ ഒരു വലിയ പരുവും . നീരും പഴുപ്പുമായി ചിരട്ട മുറിയുടെ വലിപ്പത്തിൽ വീർത്ത് നില്ക്കുന്നു . വേണ്ടനകൊണ്ട് ആ മനുഷ്യൻ പിടയുകയാണ് . 

ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നുണ്ടോ ? ഞാൻ ചോദിച്ചു . ചോറ് ഭക്ഷിക്കാറില്ല . പഞ്ചസാര കുറവുള്ള ഗോതമ്പ് മുതലായതൊക്കെ ആണ് ഭക്ഷണം . അത് രുചിയായി തോന്നുന്നതുമില്ല . അയാളുടെ ഭാര്യ പരഞ്ഞു. ഡായ ബാക്ട്ടിസ് രോഗത്തിന്റെ ഒരു ചികിത്സ ആണിത് . രോഗികൾ നെല്ലരി ഭക്ഷണം വെടിയുക എന്നത് . എന്റെ സ്നേഹിതൻ പറഞ്ഞു . 

ആ സ്ത്രീ അല്പമൊന്ന് സംശയിച്ചു നോക്കി . 

സ്നേഹിതൻ : ഈ കാലിലെ വ്രണം കഴുകുന്നുണ്ടോ ?

സ്ത്രീ : ഉണ്ട് . എന്നും വ്രത്തിയായി കഴുകി തുണി മാറി കെട്ടുന്നുണ്ട്‌ .

സ്നേഹിതൻ : കൊള്ളാം . അതും ഒരു ചികിസ ആണ് . അതുകൊണ്ട് തന്നെ ചിലപ്പോൾ വ്രണം സുഖപെട്ടുവെന്ന് വരാം . 

 സ്ത്രീ : അത് ചികിത്സ ഒന്നുമല്ല . ഞങ്ങൾ ചികിസ്സിക്കില്ല . മരുന്ന് ഉപയോഗിക്കില്ല . പാപത്തിനും രോഗത്തിന്നും മതിയായവൻ ആണ് യേശുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു . ഞങ്ങൾ വേദാനുസരണം പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ ആണ് . 

സ്നേഹിതൻ : സഹോദരി , ഞങ്ങളും വേദാനുസരണം ആണെല്ലോ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് . വേദപുസ്ത്തകത്തിൽ ചീകിസ്സിക്കരുത് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ? ഉണ്ടെങ്കിൽ എവിടെ ആണ് ? ഒന്ന് കാണിച്ചു തരാമോ ?

സ്ത്രീ : അത് ……. ഞങ്ങളുടെ പാസ്റ്റർ ഇപ്പോൾ വരും . അദ്ദേഹം വേദ തെളിവുകൾ പറയും . ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥന യിലാണ് വിശ്വസിക്കുന്നത് . അതാ പാസ്റ്റർ വരുന്നുണ്ടല്ലോ . 

പാസ്റ്റർ : സ്തോത്രം . സ്തോത്രം 

സ്നേഹിതൻ : ഉപദേശി , ഞങ്ങൾ ഈ രോഗിയായി കിടക്കുന്ന അദ്ധ്യാപകന്റെ ഭാര്യയുമായി സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു . അവർ പറയുന്നു . ചികില്സ്സിക്കുകയോ മരുന്നുകൾ കഴിക്കയോ ഉപയോഗിക്കയോ ചെയ്യുന്നത് പാപമാണെന്ന് . നിങ്ങളും അങ്ങനെ വിശ്വസ്സിക്കുനുണ്ടോ ?നിങ്ങളും അങ്ങനെ വിശ്വസ്സിക്കുണ്ടോ ?

പാസ്റ്റർ : ഉണ്ട് . കർത്താവ് പാപത്തിനും രോഗത്തിനും മതിയായവനെന്നു ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു . അതുകൊണ്ട് ചികിത്സിക്കേണ്ട ആവിശ്യം ഇല്ല . മരുന്ന് യേശു ആണ് . 

സ്നേഹിതൻ : പക്ഷെ കർത്താവ് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ , രോഗിക്ക് വൈദ്യനെ ക്കൊണ്ട് ആവിശ്യമുണ്ടെന്നു . അപ്പോൾ രോഗമുണ്ടാകാം എന്നും ഉണ്ടായാൽ വൈദ്യനെ സമീപിക്കണം എന്നുമല്ലേ അതിന്റെ അർത്ഥം . 

പാസ്റ്റർ : അങ്ങനെ ഒരു വാക്യം ഉണ്ട് . എന്നാൽ ചികിസ്സിക്കണം എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടില്ല . 

സ്നേഹിതൻ : ചീകിൽസ്സിക്കരുത് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ?

പാസ്റ്റർ : അതൊരു മുട്ടുചോദ്യമാണ് .

സ്നേഹിതൻ : അതിൽ മുട്ടൊന്നും ഇല്ലല്ലോ . മറുപടി പറയാൻ സാധിക്കുന്നില്ല എന്നേയുള്ളു . പോകട്ടെ സ്തോത്രത്തോടെ അനുഭവിക്കുന്നു എങ്കിൽ ഒന്നും വർജ്ജിക്കേണ്ടതല്ല;(1 Timothy 4:4) എന്ന് കാണുന്നു . അപ്പോൾ രോഗി സ്തോത്രത്തോടെ – പ്രാർത്ഥന യോടെ – രോഗ ശമനത്തിന് മരുന്നുകൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് അല്ലെ ?

പാസ്റ്റർ : അങ്ങനെയൊക്കെ ഒന്നോ രണ്ടോ വാക്യങ്ങൾ കാണും . ഞങ്ങൾ വിശ്വാസികൾ മരുന്നുകൾ ഉപയോഗിക്കില്ല .

സ്നേഹിതൻ : അതെന്താ , തിരുവചനം നിങ്ങൾ അനുസരിക്കുകയില്ലേ . സുവിശേഷകനായ വിശുദ്ധ ലൂക്കൊസിനെ വിശ്വാസിയും വിശുദ്ധ നുമായി നിങ്ങൾ അങ്ങീകരിക്കുനുന്ദൊ ?

പാസ്റ്റർ : ഉണ്ട് നിശ്ചയമായും . അദ്ദേഹം ഒരു രോഗി ആയിരുന്നു വെന്നോ , മരുന്നുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു എന്നോ വേദ തെളിവ് ഇല്ല . 

സ്നേഹിതൻ : ഇല്ല , എന്നാൽ അദ്ദേഹം രോഗികളെ ചീകിസിക്കുന്ന ഒരു വൈദ്യൻ ആയിരുന്നു എന്ന് സമ്മതിക്കാമൊ ? വേദ തെളിവ് ഉണ്ടല്ലോ . 

പാസ്റ്റർ : വൈദ്യനായ ലൂക്കോസ് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ആർക്കെങ്കിലും അദ്ദേഹം മരുന്നുകൾ കൊടുത്തതായി വചനത്തിൽ ഇല്ല . 

സ്നേഹിതൻ : ആർക്കും മരുന്നുകൾ കൊടുത്ത് രോഗികളെ ചീകിസ്സിക്കുന്നവർ അല്ലെ വൈദ്യന്മാർ . അപ്പോൾ അദ്ദേഹവും അങ്ങനെ ചെയ്തിരുന്നു എന്ന് ന്യായമായും സ്വാഭാവികമായും വിശ്വസിക്കേണ്ടത് അല്ലെ ? ആ ചികിൽസികനായ ലൂക്കൊസിനെ വിശ്വാസിയും വിശുദ്ധ നുമായി നിങ്ങൾ അന്ഗീകരിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ .

പാസ്റ്റർ : ഞങ്ങൾ വൈദ്യനെ അല്ല , സുവിശേഷകനായ ലൂക്കൊസിനെ ആണ് അന്ഗീകരിക്കുന്നത് . 

സ്നേഹിതൻ : കൊള്ളാം . നല്ല വാദഗതി , രണ്ടും ഒരാൾ തന്നെ അല്ലെ പാസ്റ്റരെ . മറ്റൊന്ന് പറയാം . ദഹനക്കേട് , ക്ഷീണം ഇതൊക്കെ രോഗങ്ങൾ ആണോ ?

പാസ്റ്റർ : ദഹനക്കേട് ഒരു രോഗം തന്നെ . 

സ്നേഹിതൻ : ശരി . എന്നാൽ നിന്റെ അജീർണ്ണതയും കൂടെക്കൂടെയുള്ള ക്ഷീണതയും നിമിത്തം അല്പം വീഞ്ഞും സേവിച്ചുകൊൾക( 1 Timothy 5:23)എന്ന് തിരുവചനത്തിൽ കാണു ന്നുണ്ടല്ലോ . അജ്ജീർണതയാകുന്ന രോഗത്തിന് മരുന്നായി വീഞ്ഞ് ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് . 

പാസ്റ്റർ : വേണ്ടുന്നവർ മരുന്ന്കൾ ഉപയോഗിക്കട്ടെ . ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കില്ല . 

സ്നേഹിതൻ : ഉപദേശി എന്താണ് കണ്ണാടി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ? വെള്ളെഴുത്ത് ഉണ്ടോ ?

പാസ്റ്റർ : എനിക്ക് വയസ് 6 0 കഴിഞ്ഞു . 

സ്നേഹിതൻ : ഉപദേശി അല്പ്പം മുടന്തി നടന്നു വരുന്നതായി കണ്ടു . എന്താ കാലിൽ വല്ല പരുക്കും പറ്റിയോ ?

പാസ്റ്റർ : പരുക്ക് ഒന്നും ഇല്ല . കാൽ വെള്ളയിൽ ആണിയാണ് . ചെരിപ്പ് ഇല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചുവട് വയ്ക്കാൻ പ്രയാസം . 

സ്നേഹിതൻ : വെള്ളെഴുത്തിന് കണ്ണാടിയും , ആണി രോഗത്തിന് ചെരുപ്പും ചീകിൽസ്സ വിധിയാണ് . 

പാസ്റ്റർ : കണ്ണാടിയും ചെരിപ്പും ഒന്നും പാപം അല്ല . സ്തോത്രം . 

സ്നേഹിതൻ :പിന്നെ കായവും കുറുതോട്ടിയും പാപമാകുന്നത് എങ്ങനെ ഉപദേശി . പുറപ്പാട് 2 1 :1 9 -ലൽ രോഗിയായവനെ നന്നായി ചികിൽസ്സിക്കനം എന്നുണ്ടല്ലോ . ഈ ദൈവ വചനത്തെ ഉപദേശി അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ അനുസരിക്കാതെ അവഗണിക്കുന്നത് ശരിയാണോ ? Revelation 3:18. നിനക്കു കാഴ്ച ലഭിക്കേണ്ടതിന്നു കണ്ണിൽ എഴുതുവാൻ ലേപവും എന്നോടു വിലെക്കുവാങ്ങുവാൻ ഞാൻ നിന്നോടു ബുദ്ധിപറയുന്നു.ഈ വചനവും പാസ്റ്റർ അനുസരിക്കില്ലേ ?

പാസ്റ്റർ : ഇതൊക്കെ സമുദായക്കാരുടെ കാനോനും പാരമ്പര്യങ്ങളും ഒക്കെ വച്ച് കൊണ്ടുള്ള വാദങ്ങളാണ് . വചനത്തിന്റെ പുസ്തകം എല്ലാത്തിലും വലുത്താണ് . 

സ്നേഹിതൻ: ഉപദേശി …. പറയാത്ത കാര്യങ്ങൾ ഒക്കെ പറഞ്ഞെന്ന് പറഞ്ഞ് തെറ്റി ഒഴിയാൻ ശ്രമിക്കരുത് . കനോന്നും പാരമ്പര്യവും ഒന്നും ഞാൻ പറഞ്ഞില്ല . നിങ്ങൾ പറയുന്ന വചനത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് ഞാൻ പറയുന്നത് . നിങ്ങള്ക്ക് ഇതൊക്കെ പുതിയ അറിവാണെങ്കിൽ അത് വേണ്ടപോലെ മനസ്സിലാക്കുകയല്ലേ വേണ്ടത് . 2 ദിന 1 6 : 1 4 -ൽ വൈദ്യന്മാരുടെ യോഗപ്രകാരം ഉണ്ടാക്കിയ സുഗന്ധ വർഗ്ഗവും പരിമള സാധനങ്ങളും നിറച്ചിരുന്ന ശൈയ്യമേൽ മരിച്ചവനായ ആസയെ കിടത്തി എന്ന് കാണുന്നു . ശവ ശരീരത്തിന്റെ ദുർഗന്ധത്തെ തടയാനായി വൈദ്യ വിധിപ്രകാരം പ്രവർത്തിച്ചത് ഉപദേശി പറയുന്ന വചനത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ കാണുന്ന സംഭവം അല്ലെ ?

പാസ്റ്റർ : നിങ്ങൾ എന്ത് പറഞ്ഞാലും ഞങ്ങൾ ചികിൽസ്സിക്കില്ല സാറേ . ഞങ്ങൾ വിശുദ്ധ വേദ പുസ്തകം എന്നും എപ്പോഴും കൊണ്ട് നടക്കുന്നവരും വായിക്കുന്നവരും ആണ് . 

സ്നേഹിതൻ : എന്നിട്ടും നിങ്ങൾ ഇതുവരെയും ഇവയൊന്നും വായിച്ചിട്ടില്ല എന്ന് തോന്നുന്നല്ലോ . ഈ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ വായിക്കാതെയും , വായിച്ചാൽ തന്നെ മനസ്സിലാക്കാതെയും , മനസ്സിലാക്കിയാൽ തന്നെ അനുസരിക്കാതെയും , സാധുക്കളെ തെറ്റുധരിപ്പിച്ചു കൊല്ലുവാൻ തന്നെ തീരുമാനിചിരിക്കയാണോ ? ഇതൊരു വക ആത്മഹത്യയും കൊലപാതകവും അല്ലെ ?

പാസ്റ്റർ : നിങ്ങൾ വിശുദ്ധ വച്ചങ്ങളെ ദുർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുക ആണ് . ദൈവമക്കൾ അതിനെ ചെവികൊള്ളുകയില്ല . 

സ്നേഹിതൻ : പ്രിയപ്പെട്ട പാസ്ടരെ , ഞാൻ ഏത് വാക്യമാണ് ദുർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്തത് . വ്യാഖ്യാനം ആവിശ്യമാല്ലത്തവിധം വ്യക്തമായ വാക്യങ്ങൾ അല്ലെ ഞാൻ കാണിച്ചത് . ഈ വേദസത്യങ്ങൾ ദൈവമക്കൾ എന്ന് പറയുന്ന നിങ്ങളുടെ അനുയായികൾ അനുസരിക്കയില്ല എന്നാണോ ?

പാസ്ടർ : ഞങ്ങൾ  വേദസത്യങ്ങളെ അനുസരിക്കു . 

സ്നേഹിതൻ : ശരി . എസക്കിയേൽ 4 7 :1 2 -ൽ അവയുടെ ഫലം തിന്മാനും അവയുടെ ഇല ചികിത്സക്കും ഉതകും.വൃക്ഷത്തിന്റെ ഇല ജാതികളുടെ രോഗശാന്തിക്കു ഉതകുന്നു(Revelation 22:2)ഇതൊരു ചികിൽസാവിധിയല്ലെ . ദൈവം പ്രവാചകനെ കൊണ്ട് ചികിസാവിധി പറയിചിരിക്കയാണ് പാസ്ടരെ . നിങ്ങൾ വിശുദ്ധ വേദ പുസ്ത്തകത്തെ നിഷേധിക്കയാണോ ?

പാസ്ടർ : നമുക്ക് ഈ വിഷയം കർത്താവിൽ സൗകര്യം പോലെ സംസാരിക്കാം . രോഗിയുടെ മുന്നിൽ വച്ച് വേണ്ടല്ലോ .

സ്നേഹിതൻ : അതെങ്ങനെയാണ്‌ കർത്താവിൽ സൗകര്യം പോലെ സംസാരിക്കുന്നത് . ഈ രോഗി കേൾക്കതക്കവിധം ആണ് സംസാരിക്കേണ്ടത് . ഇദേഹം ഇതെല്ലാം കേൾക്കണം . കാര്യങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കണം . ഈ നല്ല മനുഷ്യൻ ഒരു വേദ പുസ്തക പണ്ഡിതൻ അല്ല . വേദ പുസ്തക സാരങ്ങൾ നിങ്ങളാണ് അദ്ദേഹത്തെ തെറ്റായി ധരിപ്പിക്കുന്നത് . അദ്ദേഹം വളരെ ശ്രദ്ധിച്ചാണ് ഇതെല്ലാം കേൾക്കുന്നത് . 2 ദിന 2 2 : 6 -ൽ അരാംരാജാവായ ഹസായേലിനോടുള്ള യുദ്ധത്തിൽ രാമയിൽവെച്ചു ഏറ്റ മുറിവുകൾക്കു ചികിത്സ ചെയ്യേണ്ടതിന്നു അവൻ യിസ്രെയേലിൽ മടങ്ങിപ്പോയി;എന്ന് കാണുന്നു . അപ്പോൾ ചികിസ്സ ചെയ്തുവെന്നും ചെയ്യാമെന്നും ഉള്ള കാര്യത്തിൽ ഇനിയും പാസ്ടർ സംശയിക്കുന്നുണ്ടോ . വ്യാഖ്യാനം ആവിശ്യമില്ലാത്ത വേദ വാചങ്ങൾ ആണെല്ലോ ഇവയൊക്കെ . പാസ്ടർ : സാറ് പറഞ്ഞ വാക്യങ്ങൾ എല്ലാം ഞാൻ കുറിചെടുത്തിട്ടുണ്ട് . ഞാൻ അത് എല്ലാം ശോധന ചെയ്യട്ടെ . ഇപ്പോൾ ഇറങ്ങുകയാണ് . 

രോഗി : പാസ്റ്റർ , അങ്ങനെ പോകാൻ വരട്ടെ . ഈ മനുഷ്യൻ പറഞ്ഞതെല്ലാം വേദ തെളിവുകൾ ആണ് . ഇതിനെ എതിർക്കാൻ , മറുപടി നല്കാൻ ഒരു വാക്യം പോലും നിങ്ങള്ക്ക് പറയാനില്ലേ . പിന്നെ ഞാൻ എന്തിനു ഈ മരണ വേദന അനുഭവിക്കുന്നു . എന്തിനു പലരും ഇങ്ങനെ ചികിസ്സ നല്കാതെ മരിക്കുന്നു . നിങ്ങളുടെ മറുപടി എനിക്ക് കേൾക്കണം . ഞാൻ മരണത്തെ സമീപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കയാണ് . 

സ്നേഹിതൻ : ബഹുമാന്യനായ സഹോദര , ആ പാവം പൊയ്ക്കോട്ടേ . അദ്ദേഹം വേദപുസ്തകം ചുമന്നു കൊണ്ട് നടക്കുന്നത് അല്ലാതെ വിശുദ്ധ സഭയുടെ ഉപദേശങ്ങളെയും വിശ്വാസാങ്ങളെയും കുറിച്ച് പഠിച്ചിട്ടില്ല . വേദ പുസ്തകം കൈയിൽ കൊണ്ട് നടന്നാൽ എല്ലാം തികഞ്ഞതായി അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു . ഞാൻ പറഞ്ഞത് എല്ലാം അദേഹത്തിന് പുതിയ അറിവ് ആയിരിക്കാം . 

രോഗി : സാറേ , ചികിൽസ്സിക്കുന്നത് പാപം ആണെന്ന് വേദ പുസ്തകത്തിൽ എവിടെ എങ്കിലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ? അറിയാൻ ചോദിക്കുന്നത് ആണ് . ക്ഷമിക്കണം . 

സ്നേഹിതൻ : എസക്കിയേൽ 34:4: നിങ്ങൾ ബലഹീനമായതിനെ ശക്തീകരിക്കയോ ദീനം പിടിച്ചതിനെ ചികിത്സിക്കയോ ഒടിഞ്ഞതിനെ മുറിവുകെട്ടുകയോ ചിതറിപ്പോയതിനെ തിരിച്ചുവരുത്തുകയോ കാണാതെപോയതിനെ അന്വേഷിക്കയോ ചെയ്യാതെ കഠിനതയോടും ക്രൂരതയോടും കൂടെ അവയെ ഭരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു . ഇതിന്റെ ആന്തരീക അർത്ഥം ആണ് അക്ഷര അർത്ഥം അല്ല പ്രശ്നം എന്ന് പറയുമായിരിക്കും . എന്നാൽ ഇതിന് അക്ഷര പ്രകാരം ഉള്ള അർത്ഥവും ഉണ്ട് എന്നത് വ്യക്തം ആണ് . ഈ വാക്യത്തിൽ ചികിസ്സിക്കാതതിനെ കുറ്റ പെടുത്തിയിരിക്കയാണ് . സ്നേഹിതാ ; ഇക്കാര്യത്തിൽ ദൈവ മുമ്പാകെ നിങ്ങൾ കുറ്റകാരൻ ആകരുത് . ചികിസ്സിക്കണം എന്നാണ് വേദ പുസ്തകത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് . 

പാസ്റ്റർ : സഹോദരാ , ഇയാളുടെ വാക്ക് കേട്ട് നാം നമ്മുടെ തീരുമാനത്തിൽ നിന്നും പിന്നോക്കം പോകരുത് . പരിശുദ്ധ ആത്മാവിൽ കർത്താവിൽ ഉറച്ചു നില്ക്കണം . 

രോഗി : ഇദേഹം വേദ സത്യങ്ങൾ അല്ലെ പറഞ്ഞത് . അത് തെറ്റ് ആണെന്നും ചീകിൽസ്സ പാപമാണെന്നും പാസ്റ്റർ തെളിയിക്കണം . അതിന് കഴിവ് ഇല്ലെങ്കിൽ പിന്നെ എന്തിന് നിരപരാധികളെ കഷ്ടപെടുത്തുന്നു . എന്താ ഏഴുനേറ്റത് . പോകാൻ തുടങ്ങുക ആണോ . ഇരിക്കണം . മറുപടി പറയണം . 

പാസ്ടർ : എനിക്ക് അല്പം തിടുക്കം ഉണ്ട് . പിന്നെ വരാം . 

സ്നേഹിതൻ : പാസ്റ്റർ നില്ക്കയില്ല . പൊയ്ക്കോട്ടേ . നിങ്ങൾ പ്രമേഹ രോഗിയാണ് . ഈ ഭയങ്കരമായ നീരും വേദനയും പഴുപ്പും ഉള്ള നിങ്ങളുടെ മുതുകിലുള്ള ഈ വലിയ പരുവ് ഉടനെ ഒരു ഡോക്ടറെ കാണിച്ചില്ലെങ്കിൽ അപകടം ആണ് . 2 രാജാ20:7 നോക്കുക ;പിന്നെ യെശയ്യാവു ഒരു അത്തിപ്പഴക്കട്ട കൊണ്ടുവരുവിൻ എന്നു പറഞ്ഞു. അവർ അതു കൊണ്ടുവന്നു പരുവിന്മേൽ ഇട്ടു അവന്നു സൌഖ്യമായി. ഇതുപോലെ എത്രയോ വാക്യങ്ങൾ വിശുദ്ധ വേദ പുസ്തകത്തിൽ ഉണ്ട് . ചികിത്സ പാപം ആണ് എന്ന് പറയുന്നത് എത്രെയോ ഭോഷത്വമാണ് . 

രോഗി : മോനെ , വേഗം ചെന്ന് ആ ഡോക്ടറെ ഇങ്ങ് കൂട്ടികൊണ്ട് വാ . ഞാൻ ഒരു ആവിശ്യവും ഇല്ലാതെ മരണ വേദന അനുഭവിക്കയാണ് . 

സ്നേഹിതൻ :മരണവും ഗർഭനാശവും ദേശത്ത്‌ ഉണ്ടാകാതിരിപ്പാൻ ഏലിശ പുതിയ തളികയിൽ ഉപ്പ് കൊണ്ടുവന്ന് വെള്ളത്തിൽ ഇട്ടു ജലത്തെ പഥ്യമാക്കി . പുതിയ തളികയിലെ വെള്ളത്തിൽ ഉപ്പു കലര്ത്തി ജലത്തെ പഥ്യമാക്കി ഗർഭ നാശത്തിനും തന്മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന മരണത്തിനും പ്രതി വിധി ചെയ്തു . ഇതാണ് ചികിത്സ എന്ന് പറയുന്നത് . 

രോഗി : ചികിൽസ്സിക്കുന്നതിൽ യാതൊരു തെറ്റോ പാപമോ ഇല്ല എന്ന് , അത് ആവിശ്യമെന്ന് ഇത്ര വ്യക്തമായി ദൈവ വചനം പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ , ഈ പാസ്റ്റർ എന്ത് അബദ്ധം ആണ് മനുഷ്യരെ പറഞ്ഞു വിശ്വസിപ്പിക്കുന്നത് . ഞാനും ഇതു വിശ്വസിച്ചു പോയല്ലോ . 

എന്റെ സഹോദര , ഈ ദൈവീക സത്യങ്ങളെ എനിക്ക് ബോധ്യപെടുത്തുവാനും ഒരു വലിയ ഭോഷത്വത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കുവാനും ആയി ദൈവം അയച്ച ഒരു ദൂതൻ ആണ് അങ്ങ് . നന്ദി സഹോദര നന്ദി …… ദൈവം കൂടതലായി അങ്ങയെ ഉപയോഗിക്കട്ടെ .

Orthodoxy returns to Sri Lanka, after 75 years

11227857_1219435144749388_6125758148534601374_nOrthodoxy returns to Sri Lanka, after 75 years. Orthodox worship was witnessed in the land of Ceylon (Sri Lanka), after a gap of 75 years. H.G. Yuhanon Mar Dioscorus, Metropolitan, Madras Diocese, celebrated the Holy Qurbana at St. Paul the Apostle Church, Colombo. Fr. David Crasta, Fr. Abraham Kuriakose, Fr. Pradeep Ponnachen, Fr. Noel Lewis, a 20 member delegation from Brahmavar Konkani Orthodox Community, the faithful of once Beatified Alvares Mar Julius mission in Sri Lanka, Sri Lankan Anglican Church members, and other faithful of Malankara Church residing in Sri Lanka participated in this Holy Qurbana. The Holy Qurbana was a historic step, as it aimed to rebuild its ties with the Anglican Church of Sri Lanka and also to rejuvenate the lost mission of Beatified Alvares Mar Julius. The Diocese of Madras and the Brahmavar Konkani Orthodox Community had taken keen interest to start anew mission to reach out to the once faithful of Malankara Orthodox Church, in Sri Lanka, that were lost in 1940’s. A strong community, of over 25 Churches and more than 10000 families, in Sri Lanka were part of Beatified Alvares Mar Julius mission, till 1940’s. But somehow, due to lack of leadership to continue the mission by the then Malankara Church, were lost in the span of time.

12043134_1219435764749326_1940088085401520652_n Fr. Joseph Jeyaraj, the vicar of St. Paul the Apostle Church, Colombo, was instrumental in doing the needful. H.G. Mar Dioscorus, in his visit, met Rt. Rev. Dhiloraj Canagasabey, Bishop of the Colombo Diocese, Anglican Church of Ceylon. His Grace expressed his views on building fraternal unity between the two churches.

12049275_1219435334749369_877252776303638731_nThe visit of Mar Dioscorus, was greatly welcomed by General Mahesh W. Senanayake, of the Sri Lankan Army. General visited Mar Dioscorus and expressed to fully support the endeavours of the Malankara church in Srilanka

 

സ്തുതി ത്രയത്തിന്റെ വേദപുസ്തക അപ്പോസ്തോലിക അടിസ്ഥാനം

11960031_710510962412283_8512000850307290375_nദൈവമേ നീ പരിശുദ്ധനാകുന്നു ബലവാനെ നീ പരിശുദ്ധനാകുന്നു മരണമില്ലത്തവനെ നീ പരിശുദ്ധൻ ആകുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി കുരിശിക്കപ്പെട്ടവനെ ഞങ്ങളോട് കരുണ ചെയ്യേണമേ (+ കുരിശു വരച്ച് ധ്യാനിച്ച്‌ കുമ്പി ടണം ).

ഈ സ്തുതിപ്പിന്നെ സ്തുതി ത്രയം എന്ന് പറയുന്നു. വിശുദ്ധ സഭയിൽ അതി പുരാതന കാലം മുതൽ ഉപയോഗത്തിലിരുന്ന അതിവ മനോഹരമായ ഒരു സ്തോത്ര പ്രാർത്ഥന ആണിത്. വിശുദ്ധ മാലാഖമാരുടെ ഗണങ്ങളോട് ചേർന്ന് നിന്നുകൊണ്ട് ത്രി ശുദ്ധ സ്തുതികളാൽ പുത്രനെ സ്തുതിക്കുന്നു.അതിന്റെ പ്രാചീന രൂപത്തിൽ അത് പിതാവായ ദൈവത്തെ സംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് ഉള്ളതായിരുന്നു. ‘ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി കുരിശിൽ തൂക്കപ്പെട്ടവനെ ഞങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കേണമേ ‘ എന്ന നാലാം പാദം അക്കാലങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല.

സ്തുതി ത്രയത്തിന്റെ  വേദപുസ്തക അപ്പോസ്തോലിക അടിസ്ഥാനം . 

ആദിമ സഭ ജീവിതത്തിൽ നിന്നും വാമൊഴി ആയി പ്രച്ചരിക്കയും പിന്നീടു ഓർത്തഡോൿസ്‌ സഭയുടെ പ്രാർത്ഥന കളിൽ ( പ്രോമിയൂണ്‍ , സെദര കളിൽ കാണുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അപ്പോസ്തോലിക പാരമ്പര്യം ഉണ്ട്. വിശുദ്ധ പൌലോസിന്റെ ശിഷ്യനായ ഇഗ്ന്നാത്തിയൊസ് നൂറോനോ പ്രാർത്ഥന വേളയിൽ ഒരു ദർശനം കണ്ടു. നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ കബറടക്കം അരമത്ത്യക്കാരൻ ജോസഫ്‌ , നിക്കൊദിമൊസ് എന്നിവർ ചേർന്നാ ണല്ലോ നടത്തിയത് . കബറടക്ക സമയത്ത് ഒരു കൂട്ടം സെരാഫുകൾ (സ്വർഗീയ ഗായക സംഘം ) എത്തി. അവർ മൂന്ന് ഗണങ്ങളായി തിരിഞ്ഞു നിന്ന് ഗാനം ആലപിച്ചു. ആദ്യഗണം ഇങ്ങനെ പാടി “ദൈവമേ നീ പരിശുദ്ധൻ ആകുന്നു. ( (സങ്കീ 99 :5  കാണുക …”നമ്മുടെ ദൈവമായ യഹോവയെ പുകഴ്ത്തുവിൻ; അവന്റെ പാദപീഠത്തിങ്കൽ നമസ്കരിപ്പിൻ; അവൻ പരിശുദ്ധൻ ആകുന്നു). അടുത്ത ഗണം തുടർന്ന് പാടി : ദൈവമേ നീ ബലവാൻ ആകുന്നു , തുടർന്ന് മൂന്നാമത്തെ ഗണം ഇങ്ങനെയും പാടി “മരണമില്ലാത്തവനെ നീ പരിശുദ്ധനാകുന്നു ” (വെളിപാട് 1 :18 കാണുക  …… “.ഞാൻ മരിച്ചവനായിരുന്നു; എന്നാൽ ഇതാ, എന്നെന്നേക്കും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു; മരണത്തിന്റെയും പാതാളത്തിന്റെയും താക്കോൽ എന്റെ കൈവശമുണ്ടു.”)….ഈ ഗാനം കേട്ട ജോസഫ്‌ , നിക്കൊദിമൊസ് എന്നിവർ ചേർന്ന് പാടി “ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ക്രൂശിക്ക പ്പെട്ടവനെ ഞങ്ങളോട് കരുണ ചെയ്യേണമേ “) . ഈ സംഭവം ഓർത്തഡോൿസ്‌ സുറിയാനി സഭയുടെ ദുഃഖ ശനിയാഴ്ച പ്രോമിയോണ്‍ സദെരയിൽ (സന്ധ്യാ നമസ്ക്കാരം ) വിവരിക്കുന്നുണ്ട് .

“സകലത്തെയും വഹിചിരിക്കുന്നവനായി അടുക്കാൻ വഹിയാത്തവനും ആയ നിന്നെ സംസ്ക്കാരത്തിനു കൊടുത്തപ്പോൾ പുണ്യവാനും നീതിമാനുമായ അരിമത്തിയ ക്കാരാൻ ജോസഫ്‌ നിന്നെ കൈകളിൽ എടുത്തു . നിന്റെ സ്നേഹിതനായ നിക്കൊദിമോസ് വെടിപ്പുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടും മേല്ത്തരമായ മൂരുകൊണ്ടും നറുംബശ കൊണ്ടും നിന്നെ പൊതിയുകയും സുഗന്ധം പൂശുകയും ചെയ്തിട്ട് മരിച്ചവനെ എന്ന പോലെ അടക്കി. പ്രകൃതിയാൽ അറുതിയില്ലാത്ത വനായ നിന്നെ പാറ വെട്ടിയുണ്ടാക്കിയ പുതിയ ശവ ക്കല്ലറ യിൽ വച്ചു . അപ്പോൾ നിന്റെ സംസ്ക്കാരത്തെ ആദരിപ്പാൻ സ്വർഗത്തിലെ സകല ഭയങ്കര ദൂതന്മാരും ഇറങ്ങി വന്നു . അവരുടെ ഉഗ്രമായ അരിശം മൂലം ശപിക്കപ്പെട്ട യഹൂദ സംഘത്തെ നശിപ്പിച്ചു കളയാതിരിപ്പാനായിട്ടു കുരിശാ രോഹ ണ സമയത്ത് നീ കാണിച്ച ആംഗ്യം അവരെ ഇറങ്ങി വരുവാൻ സമ്മതിച്ചില്ല . എന്നാൽ അവർ നിന്റെ സ്നേഹിതന്മാരുടെ അടുക്കൽ ഇറങ്ങി വന്നു . ദൈവമേ ! നീ പരിശുദ്ധൻ ആകുന്നു , ബലവാനെ നീ പരിശുദ്ധൻ ആകുന്നു , മരണമില്ലാത്തവനെ ! നീ പരിശുദ്ധൻ ആകുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവരെ ജയത്തിന്റെ സ്തുതിപ്പ് പഠിപ്പിച്ചു.ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി കുരിശിക്കപ്പെട്ടവനെ ! ഞങ്ങളോട് കരുണ ചെയ്യേണമേ എന്ന് നിന്റെ സ്നേഹിതന്മാർ ഏറ്റുപാടി .

കർത്താവേ ! ഞങ്ങൾ സത്യാ വിശ്വാസത്താൽ ജോസഫ്‌ നോടും നിക്കൊദിമൊസി ന്നോടും കൂടി ഇപ്രകാരം അട്ടഹസിച്ചു പറയുന്നു : ദൈവമായി ത്തന്നെ വസിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഭേദം കൂടാതെ മനുഷ്യനായി ത്തീരുകയും മനുഷ്യരായ ഞങ്ങളെ നിന്റെ കൃപയാൽ ദൈവങ്ങളാക്കി ത്തീർക്കുകയും ചെയ്താ വചനമായ ദൈവമേ ! നീ പരിശുദ്ധൻ ആകുന്നു. 

നികൃഷ്ട രായ ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി വിനയപ്പെടുകയും അധിക്ഷേപവും അപഹാസവും ബലഹീനതയും സഹിക്കുകയും അശുദ്ധങ്ങളായ എല്ലാ ദുർവികാരങ്ങൾക്കും എതിരായി ശക്തിയും ധൈര്യവും ഞങ്ങൾക്ക് തരികയും ചെയ്ത ബലവാനെ നീ പരിശുദ്ധൻ ആകുന്നു .

 പ്രകൃത്യാ മരണമില്ലാത്തവനും നാശമില്ലാത്തവനും ആണെങ്കിലും മൂന്ന് ദിവസം ശവകല്ലറയിൽ കിടപ്പാൻ തിരുവുള്ളം തോന്നുകയും ചെയ്ത മരണമില്ലാത്തവനെ നീ പരിശുദ്ധൻ ആകുന്നു .

ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി കുരിശിന്മേൽ മരിക്കയും ജഡ പ്രകാരമുള്ള നിന്റെ മരണത്താൽ ദുഷ്ട നിൽ നിന്നും മരണത്തിൽ നിന്നും ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കയും പാതാളത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ആത്മാക്കളോട് പുനരുദ്ധാനവും മരിച്ചവരുടെ ഉയിർപ്പും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ആദാമിനേയും ഹൗവയെയും ആദിമുതലുള്ള സകല പുണ്യവാ ന്മാരെയും ഉയിർപ്പിന്റെയും എദനിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിന്റെ ആശയാൽ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.”

ഇതാണ് അപ്പോസ്തോലിക പിതാക്കന്മാരിലൂടെ  കിട്ടിയിരിക്കുന്ന ഓർത്തഡോൿസ്‌ സത്യവിശ്വാസം ..ഇതു തള്ളി കളഞ്ഞവർക്ക് ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കാന്നാവില്ല 

കുരിശിൽ മരിച്ച യേശു മനുഷ്യൻ മാത്രമല്ല ദൈവം കൂടെയായിരുന്നു എന്ന വാസ്തവം ഉറപ്പിക്കുന്നതിന്നായി കാലാന്തരത്തിൽ അന്ത്യോക്യായിൽ വച്ച് പ്രസ്തുത നാലാം പാദംകൂട്ടിചെർത്തപ്പോൾ ‘സ്തുതി ത്രയം’ മുഴുവനായി ദൈവ -മനുഷ്യനായ ക്രിസ്തുവിന് സമർപ്പിക്കുന്ന ആരാധനയായി പരിണമിച്ചു ( ഇഗന്നാത്തിയോസ് നൂറോനോ യുടെ വെളിപാടിന്റെ അടിസ്ഥാനാത്തിൽ ).ദിവസേനയുള്ള പ്രാർത്ഥന വേളകളിൽ നമ്മൾ സാഷ്ട്ടംഗ പ്രണാമ ത്തോടു കൂടെ ഈ ഹൃദയ വചസുകൾ ഉച്ചരിക്കുമ്പോഴൊക്കെ , ഓരോ പ്രണാമവും നമ്മെ വിസ്മയകരമാം വണ്ണം സ്നേഹിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ യദാർത്ഥ മായി ആത്മ സമർപ്പണം ചെയ്യുന്ന സന്ദർഭമായി ത്തീരുന്നു. ഈ അനുഷ്ടാനം സാധാരണ ഉപയോഗിക്കുന്നവരെല്ലാം യദാർത്ഥ ആത്മാർത്ഥ യോടെ നിർവഹിച്ചാൽ , സഭ മുഴുവൻ വിശുദ്ധിയിലും ക്രിസ്തു സമാനതയിലും വളരും.

അപ്പോൾ ആ പുരുഷൻ കുനിഞ്ഞു യഹോവയെ നമസ്ക്കരിച്ചു. (ഉല്പ്പത്തി 24:26). ഇപ്രകാരം കുനിഞ്ഞു നമസ്ക്കരിക്കലാണ് ആരാധന. ബുദ്ധിയുടെ കസർത്ത് മാത്രമല്ല ആരാധന. ശരീരം കൂടി പങ്കെടുക്കുന്നു. കുനിയുന്നു , നമസ്ക്കരിക്കുന്നു . ഉല്പ്പത്തി 24 -അം അദ്ധ്യായം 48 -അം വാക്യത്തിലും ഇതേ പദമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് . ‘ഞാൻ കുനിഞ്ഞു യഹോവയെ നമസ്ക്കരിച്ചു. കുമ്പിട്ടു നമസ്ക്കരിച്ച യിസ്രായേൽ ജനത്തെ ക്കുറിച്ച് വീണ്ടും നാം കാണുന്നു. ‘അപ്പോൾ ജനം വിശ്വസിച്ചു , യഹോവ യിസ്രായേൽ മക്കളെ സന്ദർശിച്ചു എന്നും തങ്ങളുടെ കഷ്ടത കടാക്ഷിച്ചു എന്നും കേട്ടിട്ട് അവർ കുമ്പിട്ടു നമസ്ക്കരിച്ചു.(പുറപ്പാട് 4 :31 ).കുമ്പിട്ടു പ്രാർഥി ക്കുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം സൂചിപ്പിക്കുന്ന അനവധി വാക്യങ്ങൾ വേദ പുസ്തകത്തിൽ ഉണ്ട്. പ്രാർത്ഥന യ്ക്ക് നമസ്ക്കരിക്കുക എന്ന വാക്കാണ്‌ ബൈബിളിൽ കൂടുതൽ . ശരീരം കൂടി പങ്കെടുക്കുന്നു ആരാധനയിൽ .

സ്തുതി ത്രയം ഉച്ചരിച്ചു കുമ്പിട്ടു നമസ്ക്കരിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ യേശുവിന്റെ ആണി പഴുതുകളിൽ ഉമ്മ വയ്ക്കുകയാണ് . കുരിശിലെ യാഗം വിനയപുരസരം അനുസ്മരിക്കുന്നു. പശ്ചാത്താപവും ആത്മ സമർപ്പണവും ആണത്. സ്വർഗീയ ആരാധനയുടെ ഭാഗമാണത്‌ . പഴയ നിയമ കാലത്തും കുമ്പിട്ടു ആരാധിച്ചിരുന്നു. 1 രാജ 8:54 , 2 ദിന 7:3 , ദാനി 6:10 , എസ്രാ 9:5. വിദ്വാന്മാർ കുനിഞ്ഞു നമസ്ക്കരിച്ചു. മത്തായി 2:11. അത് പുതിയ നിയമ സഭയിലും തുടരുന്നു. മാര്ക്കോസ് 14:35 , ലൂക്കോ 22:41. മാലാഖ ന്മാർ സിംഹാസന്നത്തിന് മുമ്പാകെ വണങ്ങി (വെളിപാട് 6:14, 7:11)…..ഇതിൽ കൂടുതൽ അപ്പോസ്തോലിക പാരമ്പര്യം പറയണമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല.

AD 52 ANTHEM | VARA GUNA GANA - REPRISE | OFFICIAL VIDEO

Wonderful Composition Sam Thomas…. Really Wonderful…. Let us salute our mother church on the occassion of 103 year of establishment of Catholicate in Malankara…..

Here is the new composition of our old Catholicate Anthem Vara Guna Nidhi Vazhuka nedunaal vadhya pithaave, written by Sabha Kavi C.P.Chandi sir

From 1925 onwards it was a custom to chant a Catholica Mangala Ganam, a sort of poetic citation, during the receptions and public meetings attended by the Catholicos of the East. But it was not with any uniformed format. Mostly, it was just a poetic composition by some local hands in any one of the Syriac or Malayalam tunes. Such compositions never survived beyond one or two functions.

In 1951, C. P. Chandy, later honoured as Sabha Kavi – the poet of the Church – wrote a Catholica Mangalapatra Ganam by the inspiration and assistance of Rev. Pathamuttom M. C. Kuriakose Remban. It was in the tune of the Syriac liturgical chant “Thurod Sinai” with seven stanzas beginning with “Catholica, Simhasana Vedi…“. It was first used in a great Catholicate public meeting held at Kottayam on 31 Kanni, 1951.

In 1952 Rev. Pathamuttom M. C. Kuriakose Remban published this Catholica Mangalapatra Ganam in his book titled ‘Prasanga Yoga Mitram’. The uprising of the ‘Catholicate Sprit’ in 1950’s among the Malankara Nazranis along with this book popularised this composition and it was used universally in honour of the Catholicate.

Even though this composition was not in a format of an anthem, its popular tune and inspiration of its content made it so accepted that even the common people memorised it. Beyond the description of the greatness of the Catholicate in India, it also carried the personal description of the then Catholicos H. H. Baselios Geevarghese II, like his deep sound, physical characters and pastoral nature. Without considering the logic, it was used as the Catholicate Anthem, even after his demise in 1965 for further a decade.

“Vara Guna Gana” was chanted for more than a decade. The ‘Prevention of Insults to National Honour Act’, an Act of the Indian Parliament which prohibits desecration of or insult to the country’s national symbols, including the National Flag, The Constitution, and the National Anthem. On this context, the Holy Episcopal Synod of Malankara Orthodox Syrian Church was forced to think about an alternative. Instead of considering any modifications over the so popular “Vara Guna Gana” to overcome the legal barrier, the Church adopted “Marthoma Simhasanathil…” composed by Shri. Abraham Padinjarathalakkel in 1987 as the “Catholica Mangala Ganam”, initially written as an OVBS song. It became official since 1989.

Team “AD 52 Anthem” have re-composed the legendary “Vara Guna Gana…” in a new style by retaining its old charm and vigour beyond all legal barriers. The team AD 52 ANTHEM under the leadership of Sam Thomas, a musician who hails from Delhi with a team of 8 Singers will re-launch “Vara Guna Gana…” on 14 September 2015. I am sure this new creation from these fervent youngsters will reach out to ignite the “Spirit of Catholicate” in the Malankara. Let it will bring back the golden days when “Vara Guna Gana…” was chanted at every occasion.

This initiative is a tribute tothe great and Sabha Kavi C. P. Chandy of blessed memory and an effort to revive and relive the charm & vigour of the age old ‘vara guna gana’ Catholicate Anthem, we bring forth a recomposed version hoping it continues to remain in the hearts, minds and lips of Malankara Nazranis for generation to come

-Credits-
conceived by: Thomas George
lyrics: Sabha Kavi Shri. C. P. Chandy
music SAM THOMAS
dop: Jeev Jacob
editor & colorist: Manu Kallara
featuring: Anu Binu, Arun Thomas, Bejoy Babu, Christina S Mathew, Nitin Thomas, Renjin Johnson, Soumya Mariam, Shereen Joji
pre-mix: ARUN D’ALMEIDA
final mix: VISHNU RAJ
sound design: ZAMVEL TOM
recorded at: MOUNT TABOR RECORDS
post production: WHITE PEPPER MEDIA
project guidance: Dr. M Kurian Thomas & Thomas T Mathew

Worldwide Release on 14th September 2015

 

വിശുദ്ധ കുർബാന നിത്യ ജീവന്റെ ആഹാരം ആണ് ......

images (3)“പരുദീസയിലാദാം രുചിനോക്കാ -ത്തഫലം
സാമോദം -വയ്ക്കുന്നീനാൾ നിൻ വായിൽ “

വിശുദ്ധ മാമോദീസ സ്വീകരിച്ച സ്നാനർത്തിക്ക് വിശുദ്ധ കുർബാന നൽകുമ്പോൾ ചൊല്ലുന്ന ഗീതം ആണിത് .വിശുദ്ധ മാമോദീസ സ്വീകരിച്ചാലുടൻ ഓർത്തഡോൿസ്‌ സഭയിൽ വിശുദ്ധ കുർബാന നല്കുന്ന പതിവാണ് ഉള്ളത് . കാരണം ആ നിമിഷം മുതൽ കർത്താവുമാ യുള്ള ബന്ധത്തിലും സംസർഗത്തിലും ആ വിശ്വാസി വളർന്നു ക്രിസ്തു എന്ന തലയോളം എത്തണം .

അനന്തരം യഹോവയായ ദൈവം കിഴക്കു ഏദെനിൽ ഒരു തോട്ടം ഉണ്ടാക്കി, താൻ സൃഷ്ടിച്ച മനുഷ്യനെ അവിടെ ആക്കി.കാണ്മാൻ ഭംഗിയുള്ളതും തിന്മാൻ നല്ല ഫലമുള്ളതുമായ ഓരോ വൃക്ഷങ്ങളും തോട്ടത്തിന്റെ നടുവിൽ ജീവവൃക്ഷവും നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ വൃക്ഷവും യഹോവയായ ദൈവം നിലത്തുനിന്നു മുളെപ്പിച്ചു.യഹോവയായ ദൈവം മനുഷ്യനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോയി ഏദെൻ തോട്ടത്തിൽ വേല ചെയ്‍വാനും അതിനെ കാപ്പാനും അവിടെ ആക്കി.യഹോവയായ ദൈവം മനുഷ്യനോടു കല്പിച്ചതു എന്തെന്നാൽ: തോട്ടത്തിലെ സകലവൃക്ഷങ്ങളുടെയും ഫലം നിനക്കു ഇഷ്ടംപോലെ തിന്നാം.എന്നാൽ നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തിൻ ഫലം തിന്നരുതു; തിന്നുന്ന നാളിൽ നീ മരിക്കും.എന്നാൽ ദൈവീക കൽപന നിരസിച്ച മനുഷ്യൻ നന്മ തിന്മകളുടെ അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തിൻ ഫലം ഭക്ഷിച്ചു ,മരണത്തിന് അവകാശിയായി .അനന്തരം യഹോവയായ ദൈവം: മനുഷ്യൻ നന്മതിന്മകളെ അറിവാൻ തക്കവണ്ണം നമ്മിൽ ഒരുത്തനെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ അവൻ കൈനീട്ടി ജീവവൃക്ഷത്തിന്റെ ഫലംകൂടെ പറിച്ചു തിന്നു എന്നേക്കും ജീവിപ്പാൻ സംഗതിവരരുതു എന്നു കല്പിച്ചു.അവനെ എടുത്തിരുന്ന നിലത്തു കൃഷി ചെയ്യേണ്ടതിന്നു യഹോവയായ ദൈവം അവനെ ഏദെൻ തോട്ടത്തിൽനിന്നു പുറത്താക്കി.ഇങ്ങനെ അവൻ മനുഷ്യനെ ഇറക്കിക്കളഞ്ഞു; ജീവന്റെ വൃക്ഷത്തിങ്കലേക്കുള്ള വഴികാപ്പാൻ അവൻ ഏദെൻ തോട്ടത്തിന്നു കിഴക്കു കെരൂബുകളെ തിരിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വാളിന്റെ ജ്വാലയുമായി നിർത്തി.അങ്ങനെ പറുദീസയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങേണ്ടി വന്ന മനുഷ്യന്(ആദാമിന് ) ജീവവൃക്ഷത്തിന്റെ ഫലം ഭക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമാവാതെ പോയി .

images (1)ദൈവം തന്റെസാദൃശ്യപ്രകാരം സ്വരൂപത്തിൽ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു, എന്നാൽ മനുഷ്യൻ പാപം ചെയ്തത് മൂലം തന്നിലെ ദൈവീക സ്വഭാവം നഷ്ടപെടുത്തി .എന്നാൽ തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു ദൈവം അവനെ നല്കുവാൻ തക്കവണ്ണം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു.മനുഷ്യനെ ഇത്രമേൽ സ്നേഹിച്ച പിതാവാം ദൈവം തന്റെ മകനെ ലോകത്തിലേക്ക് , തന്റെ സ്വരൂപത്തെ വീണ്ടെടുക്കുന്നതിന് ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചു . മനുഷ്യൻ ദൈവത്തെ പോലെ ആകുന്നതിന് ദൈവം മനുഷ്യനായി .അവൻ പറഞ്ഞു ….“ഞാൻ ജീവന്റെ അപ്പം ആകുന്നു; ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: വിശ്വസിക്കുന്നവന്നു നിത്യജീവൻ ഉണ്ടു.ഞാൻ ജീവന്റെ അപ്പം ആകുന്നു..ഇതോ തിന്നുന്നവൻ മരിക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങുന്ന അപ്പം ആകുന്നു.സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിയ ജീവനുള്ള അപ്പം ഞാൻ ആകുന്നു; ഈ അപ്പം തിന്നുന്നവൻ എല്ലാം എന്നേക്കും ജീവിക്കും; ഞാൻ കൊടുപ്പാനിരിക്കുന്ന അപ്പമോ ലോകത്തിന്റെ ജീവന്നു വേണ്ടി ഞാൻ കൊടുക്കുന്ന എന്റെ മാംസം ആകുന്നു.യേശു പിന്നെയും പറഞ്ഞു …..”ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രന്റെ മാംസം തിന്നാതെയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കാതെയും ഇരുന്നാൽ നിങ്ങൾക്കു ഉള്ളിൽ ജീവൻ ഇല്ല.എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം കുടിക്കയും ചെയ്യുന്നവന്നു നിത്യജീവൻ ഉണ്ടു; ഞാൻ ഒടുക്കത്തെ നാളിൽ അവനെ ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പിക്കും.എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം കുടിക്കയും ചെയ്യുന്നവൻ എന്നിലും ഞാൻ അവനിലും വസിക്കുന്നു.കർത്താവായ യേശുവിനെ കാണിച്ചുകൊടുത്ത രാത്രിയിൽ അവൻ അപ്പം എടുത്തു സ്തോത്രം ചൊല്ലി നുറുക്കി:ഇതു നിങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയുള്ള എന്റെ ശരീരം; എന്റെ ഓർമ്മെക്കായി ഇതു ചെയ്‍വിൻ എന്നു പറഞ്ഞു.അവ്വണ്ണം തന്നേ അത്താഴം കഴിഞ്ഞശേഷം അവൻ പാനപാത്രവും എടുത്തു; ഈ പാനപാത്രം എന്റെ രക്തത്തിൽ പുതിയനിയമം ആകുന്നു; ഇതു കുടിക്കുമ്പോഴൊക്കെയും എന്റെ ഓർമ്മെക്കായി ചെയ്‍വിൻ എന്നു പറഞ്ഞു.അങ്ങനെ നിങ്ങൾ ഈ അപ്പം തിന്നുകയും പാനപാത്രം കുടിക്കയും ചെയ്യുമ്പോഴൊക്കെയും കർത്താവു വരുവോളം അവന്റെ മരണത്തെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.യേശു അപ്പം എടുത്തു വാഴ്ത്തി നുറുക്കി ശിഷ്യന്മാർക്കു കൊടുത്തു: “വാങ്ങി ഭക്ഷിപ്പിൻ; ഇതു എന്റെ ശരീരം” എന്നു പറഞ്ഞു.പിന്നെ പാനപാത്രം എടുത്തു സ്തോത്രം ചൊല്ലി അവർക്കു കൊടുത്തു: “എല്ലാവരും ഇതിൽ നിന്നു കുടിപ്പിൻ.ഇതു അനേകർക്കുവേണ്ടി പാപമോചനത്തിന്നായി ചൊരിയുന്ന പുതിയ നിയമത്തിന്നുള്ള എന്റെ രക്തം;…..എന്ന് പറഞ്ഞു …..പഴയ നിയമത്തിൽ യഹോവയായ ദൈവം യിസ്രായേൽ മക്കളോട് ഉടമ്പടി ചെയ്യ്തു .പുതിയ നിയമത്തിൽ കർത്താവാ യ യേശു അപ്പ വീഞ്ഞുകളിലൂടെ പുതിയ നിയമ സഭയോടും ഉടമ്പടി ചെയ്യുന്നു . ഇത് എന്റെ ശരീരം ,ഇത് എന്റെ രക്തം . ഇത് നിങ്ങൾക്ക് പാപ മോചനത്തിനായി നൽകുന്നതാണ് . നിങ്ങൾ ഇത് ഭക്ഷിക്കണം ….അതെ ഇതു ജീവന്റെ വൃക്ഷത്തിൻറെ ഫലമാണ് , നിത്യ ജീവന്റെ ആഹാരം ആണ് . പറുദീസയിൽ ആദാമിന് രുചിക്കാനാവാത്ത ഫലം എന്ന് വിശുദ്ധ കുർബാനയിലൂടെ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നു .

പ്രിയരേ ,

images (4)കർത്താവിനോടും പണ്ട് അവിശ്വാസികളായ യെഹൂദന്മാർ നിന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുവാൻ എങ്ങനെ തരും എന്ന് ചോദിക്കയുണ്ടായി . ഇന്നും ചിലർ ചോദിക്കുന്നു , അപ്പത്തിൽ എങ്ങനെ കർത്താവ്‌ വസിക്കും ? ഇതു വെറും ഓർമ്മ മാത്രം എന്ന് . എന്നാൽ നമുക്കിത് വെറും ഓർമ്മ മാത്രം അല്ല . നമ്മുടെ കർത്താവ്‌ അപ്പ വീഞ്ഞുകളിലൂടെ നമ്മിലേക്ക്‌ വരികയാണ് . അവനും നമ്മളും ഒന്നാകുന്ന അനുഭവം ആണ് .ഞായറാഴ്ചകളിൽ പുതിയ നിയമ സഭ ഒന്നാകെ ദൈവ സന്നിധിയിൽ ബലിയായി (കാഴ്ച) അർപ്പിക്കുന്ന അപ്പ വീഞ്ഞുകൾ സ്വീകരിക്കുന്ന ദൈവം തന്റെ പരിശുദ്ധ ആത്മാവിനെ അയച്ചു ഈ അപ്പ വീഞ്ഞുകളെ കർത്താവിന്റെ തിരു ശരീര രക്തങ്ങൾ ആയി രൂപാന്തരപെടുത്തുന്നു . ഇത് വലിയ ഒരു രഹസ്യമാണ് .ഇവയെ ആരാധിപ്പാൻ അല്ലാതെ വിവേചിപ്പാൻ നമുക്ക് അധികാരമില്ല . വിശുദ്ധ മാമോദിസായിൽ വെള്ളത്താലും ആത്മാവാലും ഉള്ള സ്നാനത്താൽ നിത്യ ജീവൻ ലഭിക്കുന്നത് പോലെ അപ്പ വീഞ്ഞുകളിലൂടെ കർത്താവ് നമ്മിലേക്ക്‌ വരുന്നു .എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം കുടിക്കയും ചെയ്യുന്നവൻ എന്നിലും ഞാൻ അവനിലും വസിക്കുന്നു എന്നാണല്ലോ കർത്താവ്‌ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത് .പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം ഒന്നായി നില്ക്കുന്നത് പോലെ കർത്താവും നമ്മളും ഒന്നായി തീരുന്ന അനുഭവം ആണ് ഈ ബലിയിലൂടെ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നത് . മുന്തിരി തണ്ടിൽ കൊമ്പുകൾ വസിക്കുന്നത് പോലെ കർത്താവായ യേശുവിൽ നാം നിത്യമായി വസിക്കുന്ന അനുഭവം .ഇതിലൂടെ നാം നിത്യ ജീവനിൽ പങ്കാളികൾ ആവുകയും ചെയ്യുന്നു ….ആയതിനാൽ വിശുദ്ധ കുർബാന നിത്യ ജീവന്റെ ആഹാരം ആണ് .

The 92nd memorial feast of  Alwares Mar Julius Metropolitan will celebrate from 13th to 23, September, 2015 at  Panaji, Goa

Juliusthirumeni-238x300 (1)The 92nd memorial feast of Late blessed memory Alwares Mar Julius Metropolitan will celebrate from 13th to 23, September, 2015 at St Marys Orthodox Church, Panaji, Goa. Perunal celebrations and devotional address will be led by His Holiness Baselius Marthoma Paulose II, Catholicose of the East and Malankara Metroploitan along with Metropolitans H.G.Kuriakose Mar Clemes of Thumpamon, H.G.Geevarghese Mar Coorilos of Mumbai, H.G.Mathews Mar Theodosius of Idukki, H.G.Dr Joseph Mar Dionysius of Calcutta, H.G.Dr.Yuhanon Mar Diascoros of Chennai, H.G.Dr.Yuhanon Mar Demetrios of Delhi, H.G.Yakob Mar Elias of Brahmawar and H.G.Dr.Joshua Mar Nicodimos of Nilakkal and H.G.Dr.Abraham Mar Seraphim of Bangalore Dioceses.  The Philgrims from Mumbai, Brahmawar and from Kerala will be arrived on 22nd morning. There will a padayatra from old tomb at St.Inez cemetery to Ribander Orthodox Church on 22nd afternoon 2.30 pm. The perunal celebrations include Devotional Adresses, Symposium, Holy Qurbana in Konkani and feast procession and Apostilic Benediction. Mar Alware Mar Julius Award will be given to Rev.Fr.T.E.Issac.notice-2015-outside-OPT1

 

 

notice-2015-inside-OPTThe life history of this  Patriot and  Saint is given below.

A Martyrs Journey

Alvares Thirumeni had a firm faith in the Orthodox Church. Leaving his fortune in the Catholic Church, he embraced the Orthodox Church.alvares-300x199

He was excommunicated and persecuted. He was falsely abdicated, arrested, stripped off his Episcopal vestments and taken through the street, only with his underwear, to the police lockup. There he was put in a filthy room without a bed or chair wherein the floor smelt of urine and faeces. He was also forcibly deprived off his cross and the ring, the episcopal insigne he was wearing. He was beaten and presented in the Court. But the Government could not prove the allegations and he was acquitted. After few days he was caught again on alleged charges of high treason but this time too the Justice found him innocent. He was not allowed to use his Episcopal Vestments till his death, he used only a black robe.

He suffered alone as forsaken by everybody, just like his own Master, Jesus. As a true Christian, Alvares Mar Julius Thirumeni suffered like the Disciples and Martyrs of the early Christianity.

Early Life

Antonio Francisco Xavier Alvares (Alvares Mar Julius) was born on April 29 1836 to a Goan Catholic family in Verna, Goa, India. He was initially appointed as a priest of the Roman Catholic Church in Goa. Alvares thirumeni was appointed by the Archbishop of Goa to minister to Catholics in territories of British India. The Portuguese Crown claimed these territories by virtue of old privileges of Padroado (papal privilege of royal patronage granted by popes beginning in the 14th century). The more modern Popes and the Congregation of Propaganda Fide separated these areas and re-organized them as Vicariates Apostolic ruled by non-Portuguese bishops, since the English rulers wished to have non-Portuguese bishops.

Successive Portuguese governments fought against this, terming this as unjustified aggression by later Popes against the irrevocable grant of Royal Patronage to the Portuguese Crown, an agitation that spread to the Goan patriots, subjects of the Portuguese Crown.

When, under Pope Pius IX and Pope Leo XIII, the hierarchy in British India was formally re-organized independently of Portugal but with Portuguese consent, a group of pro-Padroado Goan Catholics in Bombay united under the leadership of the scholar Dr. Lisboa e Pinto and Fr. Alvares as the Society for the Defense of the Royal Patronage and agitated with the Holy See, the British India government and the Portuguese government against these changes.

Orthodox Church and Thirumeni

 

Their agitation failed to reverse the changes. While he was a priest of the Catholic Church he was in search of the true Biblically Christian One, Holy, Catholic and Apostolic Church. He was against the false devotion and religious exhibitionism. He objected to the Concordat of the Pope and interference of the Government in the Church Administration. He could not withstand the harassment meted out to him by the ecclesiastical and civil powers. He went to Western and Eastern Churches and finally came to Malankara and joined the Orthodox Church. Being pious and considering his faith, his way of life and attitude towards his fellow being, he was consecrated as Bishop by Mar Joseph Dionesious (Pulikkottil), Geevarghese Mar Gregorios of Parumala, Mar Paulose Evanios of Kandanadu and Mar Athanasios (Kadavil) at Kottayam Old Seminary on 29 July 1889.He was elevated to the position of Metropolitan (Arch Bishop) with the jurisdiction of Goa, India (excluding Malabar) and Ceylon.

Thirumeni  lived at Colombo and Brahmavar-Calianpur (Kalyanpur), a village near the town of Udipi in the Canara Coast till 1913, and then moved to Goa.Alvares thirumeni was the first bishop in the Orthodox Church to celebrate according to the Latin rite for centuries and the founder of Latin rite Orthodoxy

Patriot and saint

This designation was given to Alvares Thirumeni by Goan historians. After joining the Orthodox Church Thirumeni was excommunicated by the Roman Catholic Church. He was persecuted by the Catholic Church and the Portuguese Government. Though he was advised by some off his old friends to reunite with the Catholic Church, especially when he was very sick, he refused and stuck to his Orthodox faith.

 Since Thirumeni was not allowed by the rulers to work freely in Goa  he was mostly based in Canara region of Karnataka with the main base at Brahmawar. He along with Fr. Noronha a dear friend of Thirumeni  worked among the people along the west coast of India from Mangalore to Bombay. About 5000 families joined the Orthodox Church from this region . The region now falls under the newly formed Brahmavar Diocese and has strong Orthodox Christian population.

Ordinations

Mar Alvares Thirumeni had ordained two priests and a deacon from Travancore-Cochin area for Malankara Church. Besides Rev. Fr. Kanianthra Joseph Alexander, Rev. Fr. Lukose of Kannamkottu and Rev.Dn. David Kunnamkulam were the ones ordained by Mar Alvares. Fr. Kanianthra Joseph later became a Cor-Episcopa and was the Vicar General [from 1949 till his death in 1955] of the Niranam Diocese of late Thoma Mar Dionysius of Malankara Orthodox Church.In 1892, Mar Alvares consecrated an American Priest, Joseph Rene Vilatte, a native from Paris, who was titled as Mar Timotheus, Archbishop for the Church of the Mother of God in Wisconsin of the Archdiocese in America, with consent of Jacobite Patriarch H.H. Peter III of Monastery of Sapran at Mardin of the border of Syria and Kurdistan.

Journalist and writer

He started a number of periodicals including A Cruz (The Cross), Vardade(The Truth), O Progress De Goa, O Brado Indiano, Times Of Goa. Most of them were educative and supportive for the right of the public. As he was a critic of the Government, most of them were banned and forced to stop publications after few years. The Universal supremacy of the Church of Christ, Antioch and Rome were two of his books.

Educationist

Alvares Thirumeni was a great Scholar, man of high principles and had an impressing personality. He opened a college where Goan priests were teaching Portuguese, Latin, French and Philosophy. In 1912 Mar Julius opened an English School in Panaji. Both did not function for long, due to one reason or other.

Social work

At that time Goa was frequently affected by epidemic like malaria, typhoid, small pox, cholera and plague. Alvares published a booklet Direcoes Para O Treatment Do Cholera(Directions for Treatment for Cholera). He was so concerned about shortage of food in Goa that he appealed to the people to produce cheaper food.He published a booklet Mandioca(about the cultivation of Tapioca).

Apostle of charity

 Though Portuguese Government dubbed him as a traitor, later he was considered by them and by all the Goans as an ‘Apostle of Charity’. In 1871 he started a Charitable Association in Panaji to render help to the poor, beginning with wandering beggars. After few years he extended the Association to other cities in Goa. During the last ten years of his life he concentrated his activities in Panaji. His home for the poor was having lepers, T.B patients, scavengers, beggars and all other destitute s as inmates. Since he was not having any income he was forced to beg with a bowl in his one hand and a staff in the other hand for support.

One day Mar Alvares requested a shop keeper for contribution. Instead of giving any money, the arrogant fellow spat in the bowl. Without getting angry His Grace told to him “All right, I shall keep this for me. Now, give something for the poor”.(He was very much ahead of Mother Teresa in that respect). By seeing the dedication and determination of the Arch Bishop the shop keeper contributed generously.

Last days and funeral

 His last days were in Ribandar Hospital, a charitable institution, ill with dysentery. It was his wish to be buried by any Orthodox designates, he was specific not to have any Catholic priest for the same. He died 23 September 1923. The citizen committee led by the Chief Justice, arranged a grand funeral. His body was kept in state in the Municipal Hall for 24 hours to enable the people to pay homage. All the newspapers were full of articles and homage about the departed. Though Thirumeni was considered an enemy by the government, the Governor General sent his representative to pay tribute to him. Thousands of people especially poor and beggars paid their last respects. Funeral speeches were made by high dignitaries. The funeral procession winding all the main roads of Panaji was taken and the body was laid to rest in the secluded corner of St. Inez Panaji cemetery on 24 September 1923 without any funeral rites.

Sepulcher of Mar Alvares

After four years (23 September 1927) his bones were collected by his friends and admirers, placed in a lead box, buried in the same place, under a marble slab with the inscription “Em Memoria De Padre Antonio Francisco Xavier Alvares, Diue Foimui Humanitario Missionario E Um Grade Patriota”(Padre Alvares a great Humanitarian Missionary and a great Patriot) and a large cross, still the biggest cross in the cemetery and is said to be donated by a very dear hindu friend of the thirumeni.

 

For forty long years nobody visited the grave. Some research at the initiatives of late H.G. Philipose Mar Theophilus and H.H. Basalios Marthoma Mathews I prompted Rev. Fr. K.M. George and Rev. Fr. T.E. Issac, the then parish priest at Goa, to fish out the location of the burial. The tomb of Alvares Mar Julius was discovered on January 1, 1967 from St. Inez Municipal Cemetery, Panaji, Goa by H.G. Mathews Mar Athanasios. The Holy Relics were translated from St.Inez Cemetery to St. Mary’s Orthodox Church, Panaji by Philipos Mar Theophilus on October 5, 1979.When the St. Marys Church was reconstructed in the same place, the relics were shifted to the present sepulchre which was specially made on the side of the Madbaha, by the Catholicos of the Malankara Orthodox Church H.H Moran Mar Baselios Mathews II on 6 October 2001.

Legacy

3aThe Holy Relics of the metropolitan has been entombed at the St Mary’s Orthodox Church in Ribander. Although congregation is small, the “Orthodox Church of Goa” has survived almost a century after the death of Bishop Alvares. The St. Marys Orthodox Syrian Church, Ribandar, Panaji celebrates his Dukrono (Memorial Feast) every year in September, during the week falling 23rd to honor this great Apostle of charity and Martyr.

 

 

 

 

 

 

"സഹോദരന്മാരേ, കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ സംസാരിച്ച പ്രവാചകന്മാരെ കഷ്ടാനുഭവത്തിന്നും ദീർഘക്ഷമെക്കും ദൃഷ്ടാന്തമായി വിചാരിച്ചുകൊൾവിൻ.സഹിഷ്ണത കാണിച്ചവരെ നാം ഭാഗ്യവാന്മാർ എന്നു പുകഴ്ത്തുന്നു

11822813_799401280173429_1754687303976789122_n“സഹോദരന്മാരേ, കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ സംസാരിച്ച പ്രവാചകന്മാരെ കഷ്ടാനുഭവത്തിന്നും ദീർഘക്ഷമെക്കും ദൃഷ്ടാന്തമായി വിചാരിച്ചുകൊൾവിൻ.സഹിഷ്ണത കാണിച്ചവരെ നാം ഭാഗ്യവാന്മാർ എന്നു പുകഴ്ത്തുന്നു (യാക്കോബ് 5 9,10 )”….

മറിയം എപ്പൊഴാണു സ്ത്രീകളുടെയെല്ലാം ശാപം മാറ്റിയത്‌?  പെന്തകോസ്റ്റ് സഹോദരങ്ങളുടെ ഒരു സംശയമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ മനസിലാക്കുക … ഏതാനും കാര്യങ്ങൾ ചുവടെ കുറിക്കുന്നു….. ആദിമ സഭയുടെ ജീവിതവും ചരിത്രവും വ്യക്തമായി അറിയാത്ത പെന്തകോസ്റ്റ് സഹോദരങ്ങൾക്ക്‌ പരിശുദ്ധ കന്യക മറിയാമിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല . സഭയുടെ വിശ്വാസ സംഹിതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കൂടിയും വിശുദ്ധ കന്യക മരിയാമിനെ കുറിച്ച് നാം ചിന്തിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. പിതാക്കന്മാരുടെ എഴുത്തുകൾ നാം പരിശോധിക്കുമ്പോൾ , അവരിലെല്ലാം പൊതുവെ കാണുന്ന ആശയ ഗതി , ആദിമ സ്ത്രീയായ ഹവയുടെ പാപം മൂലം വന്ന ശാപത്തിന് ശാന്തിയുണ്ടായത് , ദ്വീതീയ സ്ത്രീയായ പരിശുദ്ധ കന്യക മറിയം ദൈവത്തിന് തന്നെ തന്നെ കീഴ്പെടുത്തി കൊടുത്തത് കൊണ്ടാണ് എന്നുള്ളതാണ് . ഹവ എന്ന സ്ത്രീയുടെ ദുഷ് പ്രവർത്തിക്ക് പരിഹാരമുണ്ടായത് വേറൊരു സ്ത്രീയുടെ (കന്യകയുടെ ) പ്രവർത്തി മൂലമാണ്.

166-അം ആണ്ടിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ജസ്റ്റിൻ മാര്ട്ടിയർ എന്ന പിതാവ് യെഹൂദന്മാരെ ഉദ്ദേശിച്ചു എഴുതിയ ട്രൈഫോവുമായുള്ള സംഭാഷണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ആണ് മുകളിൽ പറഞ്ഞ ആശയം ആദ്യം പ്രതി പാദിച്ചു കാണുന്നത്.സകല സൃഷ്ട്ടിക്കും മുമ്പായി പിതാവിൽ നിന്നും അവന്റെ ശക്തിയും ആഗ്രഹവും മൂലം ജനിച്ചവനാണ് വചനം എന്ന് നാം അറിയുന്നു. ..സര്പ്പം മൂലമുണ്ടായ അനുസരണ ക്കേട്‌ , അതാരംഭിച്ച വിധത്തിൽ തന്നെ ഇല്ലാതാക്കുവാൻ വേണ്ടി , താൻ കന്യകയിൽ നിന്നും ജനിച്ചു മനുഷ്യനായി തീര്ന്നു . എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ അന്നുവരെ നിഷ്ക്കമക്ഷ കന്യകയായിരുന്ന ഹവ സര്പ്പം സംസാരിച്ച വചനത്തെ ഗർഭത്തിൽ ധരിക്കയും അനുസരണ ക്കേടിനെയും മരണത്തെയും ജനിപ്പിക്കയും ചെയ്തു. കന്യക മറിയാം ആകട്ടെ വിശ്വാസവും സന്തോഷവും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിട്ടു (ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ് അവളുടെ മേൽ വരുമെന്നും അത്യുന്നതന്റെ ശക്തി അവളുടെ മേല നിഴലിടുമെന്നും ,തന്മൂലം അവളിൽ നിന്നും ജനിക്കുന്ന പരിശുദ്ധൻ ദൈവ പുത്രനാണെന്നും ഉള്ള സദ്വാർത്ത മാലാഖ അവളെ അറിയിച്ചപ്പോൾ ) ഉത്തരം പറഞ്ഞത് ” നിന്റെ വചനം പോലെ എനിക്ക് ഭവിക്കട്ടെ ” എന്നായിരുന്നുവല്ലോ .

എ ഡി 150 മുതൽ 220 വരെ വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ആദിമ സഭ പിതാവ് ആണ് തെർത്തുല്ലിയൻ . De Carne Christ എന്ന അദ്ദേഹത്തിൻറെ കൃതികളുടെ 17 -അം അദ്ധ്യായത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ എഴുതി . “സാത്താൻ കരസ്ഥമാക്കിയ ദൈവ സ്വരൂപവും സാമ്യവും സാത്താന്റെ പ്രവർത്തിക്ക് തുല്യമായ ഒരു പ്രവർത്തി മൂലം ദൈവം ദൈവം വീണ്ടെടുത്തു. മരണ സ്ഥാപകമായ വചനം ഹവായിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചത്‌ ഹവ കന്യക ആയിരിക്കെ ആയിരുന്നു . അപ്പ്രകാരം തന്നെ ജീവനെ സ്ഥാപിക്കയും കെട്ടിപ്പടുക്കയും ചെയ്യുന്ന ചെയ്യുന്ന ദൈവ വചനവും ഒരു കന്യകയിലേക്ക് തന്നെ പ്രവേശിച്ചു.ഇതുണ്ടായത് സ്ത്രീ വര്ഗം നാശ വിധേയമാക്കിയതിനെ സ്ത്രീ വർഗത്തിൽ ക്കൂടെ ത്തന്നെ രക്ഷയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുവാൻ വേണ്ടിയായിരുന്നു. ഹവ സർപ്പത്തെ വിശ്വസിച്ചു. കന്യക മറിയം ഗബ്രിയേലിനെ . ഒരുവൾ തന്റെ വിശ്വാസം മൂലം ഉളവാക്കിയ അബദ്ധത്തെ മറ്റവൾ വിശ്വാസം മൂലം ദൂരീകരിച്ചു .

എ ഡി 200 – ൽ കാലം ചെയ്ത ഐരെനിയൊസ് എന്ന പിതാവ് വേദ വിപരീതികൽക്കെതിരെ എഴുതിയ Adversus Haereses എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ മൂന്നാം പുസ്തകം 22 -അം അദ്ധ്യായത്തിലും 5 -അം പുസ്തകം 19 -അം അദ്ധ്യായത്തിലും പരിശുദ്ധ കന്യകയെ കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട് . അവിടെയും കന്യകയായ ഹവയുടെ പാപം മൂലം വന്ന ദുരന്തം കന്യകയായ മറിയാമിന്റെ അനുസരണം മൂലമാണ് പരിഹ്രിതമായതു എന്ന ചിന്തയാണ് നല്കുന്നത് . 5 :19 -ൽ നിന്നൊരു ഭാഗം ഉദ്ധരിക്കാം .” സന്ദേശ വാഹകന്റെ സംസാരം മൂലം വശീകൃതയായ ഹവ ദൈവ വചനത്തെ നിഷേധിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവ സന്നിധിയിൽ നിന്നും പാലായനം ചെയ്തു . മരിയാമിനോട് സന്ദേശ വാഹകൻ (മാലാഖ ) സദ്വാർത്ത പ്രഖ്യാപനം ചെയ്തു. അവൾ ആ വചനത്തെ അനുസരിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവത്തെ ഉള്ളിൽ വഹിച്ചു. ഒരുവൾ ദൈവ ത്തെ നിഷേധിച്ചുവെങ്കിലും മറ്റവൾ അനുസരിപ്പാൻ കാരണമായി . അങ്ങനെ കന്യകമറിയാം കന്യകയായ ഹവായുടെ പ്രതി പാഠക ആയി തീർന്നു . ഒരു കന്യക മൂലം മനുഷ്യ വർഗം മരണത്തിലേക്ക് പിടിച്ചു കെട്ടപ്പെട്ടതുപോലെ തന്നെ മറ്റൊരു കന്യക മൂലം അത് രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു കന്യകയുടെ അനുസരണ കേടിന് പ്രതിവിധിയായി ഒരു കന്യകയുടെ അനുസരണം ഉണ്ടായി.കന്യക മറിയാമിനെ ദൈവത്തിന്റെ കൈയിലെ ഒരു passive ആയ ഉപകരണമായി മാത്രമല്ല കരുതുന്നത്. പ്രത്യുത സ്വമേധയാ സഹകരിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യ വ്യക്തിയായിട്ടത്രേ . കന്യകയുടെ വിശ്വാസവും അനുസരണവും കർത്താവിന്റെ മനുഷ്യാവതാരത്തിന് ആവിശ്യമായിരുന്നു. ദൈവം തന്നെ തെരഞ്ഞെടുത്തു എന്നുള്ള അത്ഭുതാവഹ പരമാർത്ഥ ത്തോടൊപ്പം തന്നെ നാം അനുസ്മരിക്കേണ്ടാതാണ് പരിശുദ്ധ കന്യകയുടെ ഈ സ്വമേധയാ സഹകരണവും അനുസരണവും.

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പിതാക്കന്മാരെ ക്കാളും മിടുക്കന്മാരാണോ ഇന്നത്തെ പെന്തോകൾ ? വേദ പുസ്തകം ദുര് വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യാൻ ഇവര്ക്ക് ആരാണ് അനുവാദം നല്കിയത് ? ജസ്റ്റിൻ മാർട്ടിയർ , തെർത്തു ല്ലിയൻ , ഐരെനീയൊസ് എന്നി പിതാക്കന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ആണ് ഞാൻ മുകളിൽ പോസ്റ്റിൽ ഉദ്ടരിചിരിക്കുന്നത് …അവർ കര്ത്താവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ കേട്ടവരോ , അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ കേട്ട് കര്ത്താവിനെ അറിഞ്ഞവരാണ് …ആ കാലങ്ങളിൽ പുതിയ നിയമ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതപ്പെട്ടി ട്ടുണ്ടാവാം …. എന്നാൽ 27 എന്ന് നിജ പെടുത്തിയിട്ടില്ല … ഈ പിതാക്കന്മാർ രൊക്കെ അംഗീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ ആണ് പില്ക്കാലാത്തു 27 എന്ന ഗണത്തിൽ വന്നത്…. ഇതു വല്ലതും ഇന്നത്തെ പെന്തോകൾക്ക് അറിയുമോ ? വിശുദ്ധ സഭ വേദ പുസ്തകം തന്നില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഈ ദുർ വ്യാഖാനങ്ങൾ നടത്തുമായിരുന്നു പെന്തോ സഹോദരങ്ങളെ ?

പരിശുദ്ധ കന്യക മറിയാമിനെ ഓർത്തഡോൿസ്‌ സഭ ഒരിക്കലും ദൈവത്തെക്കാൾ ഉപരി കരുതുകയോ , ദൈവത്തിന് തുല്യമായി ആരാധിക്കയോ ചെയ്യുന്നില്ല ….  സഹോദരങ്ങളെ അത് നിങ്ങളുടെ തെറ്റ് ധാരണ ആണ്… അല്ലെങ്കിൽ മനപൂർവ്വം വിശ്വാസികളെ പറ്റിക്കാൻ നിങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ , നിങ്ങൾ പരത്തുന്ന ഒരു ഗോസ്സിപ്പ് മാത്രമാണിത്.

11796211_799404096839814_4037030987621065292_nഓർത്തഡോൿസ്‌ സഭ കന്യക മറിയാമിനെ ദൈവമായി കരുതുന്നില്ല , ആരാധിക്കുന്നില്ല …. എന്നാൽ സാക്ഷാൽ ദൈവത്തെ പ്രസവിച്ചവൾ എന്ന നിലയിൽ ദൈവ പ്രസവിത്രി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവളെ ബഹുമാനിക്കുന്നു.കർത്താവിന് കൊടുക്കേണ്ട ഒരു സ്ഥാനവും ഓർത്തഡോൿസ്‌ സഭ കന്യക മറിയാമിന് നല്കുന്നില്ല . എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നു , ബഹുമാനിക്കുന്നു … കാരണം അവൾ വചനമാം ദൈവത്തെ ഉദരത്തിൽ സ്വീകരിച്ച മനുഷ്യ സ്ത്രീയാണ് . സാക്ഷാൽ ദൈവത്തിന് മുലപാൽ നല്കുവാൻ ഭാഗ്യം ലഭിച്ചവൾ ആണ് . ക്രിസ്തു ദൈവമാകയാൽ ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസവിച്ചവൾ ദൈവ പ്രസവിത്രി തന്നെയാണ്.അതുപോലെ ഒന്നാമത്തെ ഹവ്വ വരുത്തിയ പാപത്തിന്റെ പ്രായശ്ചിത്തം രണ്ടാം ആദം സാധിച്ചതിന് കന്യക മറിയാം മുഖാന്തരമായതിനാൽ അവളെ രണ്ടാം ഹവ്വ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യുന്നു.

ആയതുപോലെ കർത്താവിനെ ഉദരത്തിൽ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ അവൾ കന്യക ആയിരുന്നു . കർത്താവിനെ പ്രസവിച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോഴും അവളുടെ കന്യാകത്വ മുദ്രയ്ക്ക് ഭംഗം ഉണ്ടായില്ല എന്ന് സഭ വിശ്വസിക്കുന്നു. മരണപര്യന്തം അവൾ കന്യകയായി തുടർന്നു എന്ന് സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ മറിയാമിന്റെ കന്യാകത്വ പരിശോധന ഒന്നും നടത്തുവാൻ സഭ മുതിർന്നിട്ടില്ല . അതിന്റെ ആവിശ്യവുമില്ല . സർവവും ജഡീക കണ്ണോടെ , ലൈഗീക ചുവയിൽ വീക്ഷിക്കുന്ന പെന്തോ സമൂഹങ്ങൾക്ക് ഇതൊന്നും ദഹിക്കയില്ല .കന്യക മറിയം ജഡത്തെ ജയിച്ചവൾ ആണ്. ജോസെഫിന്റെ ഭാര്യ എന്നതിലുപരി ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസവിക്കാനാണ് മറിയാമിനെ ദൈവം തെരഞ്ഞെടുത്തത്. ക്രിസ്തുവിന്റെ മനുഷ്യാവതാര സംഗതിയിൽ പങ്കു വഹിക്കാനാണ് ദൈവം മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് മറിയമിനെയും ജോസഫ്‌ നെയും തെരഞ്ഞെടുത്തത്.. ഒരു മനുഷ്യായിസിലെ ഏറ്റവും ഉദാത്തമായ സൗഭാഗ്യം ലഭിച്ച ഈ ദമ്പതികളെ കേവലം ലൈഗീകതയുടെ പേരിൽ വിശകലനം ചെയ്യുന്ന പെന്തോകളെ നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം ! നാണമില്ലേ നിങ്ങൾക്ക് .മറ്റൊരു കാര്യം കൂടി …. കര്ത്താവിന്റെ പ്രിയ ശിഷ്യനും സഭയുടെ തൂണ്‍ എന്ന് പൌലോസ് വിശേഷിപ്പിച്ചവനായ യാക്കോബ് ഇപ്രകാരം എഴുതുന്നു … “സഹോദരന്മാരേ, കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ സംസാരിച്ച പ്രവാചകന്മാരെ കഷ്ടാനുഭവത്തിന്നും ദീർഘക്ഷമെക്കും ദൃഷ്ടാന്തമായി വിചാരിച്ചുകൊൾവിൻ.സഹിഷ്ണത കാണിച്ചവരെ നാം ഭാഗ്യവാന്മാർ എന്നു പുകഴ്ത്തുന്നു (യാക്കോബ് 5 9,10 )”…. അതെ കർത്താവിന് വേണ്ടി സഹിഷ്ണത കാട്ടിയവരെ ആണ് പരിശുദ്ധ സഭ ഭാഗ്യവാൻ , ഭാഗ്യ വതി എന്നൊക്കെ വാഴ്ത്തുന്നത് . പരിശുദ്ധ മറിയയും തന്നെ കുറിച്ച് ഇപ്രകാരം പറയുന്നു “അവൻ തന്റെ ദാസിയുടെ താഴ്ച കടാക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നുവല്ലോ; ഇന്നുമുതൽ എല്ലാതലമുറകളും എന്നെ ഭാഗ്യവതി എന്നു വാഴ്ത്തും.((ലൂക്കോസ് 1 :48)…. അതെ മറിയാം ഭാഗ്യവതിയാണ് … കാരണം അവളുടെ സഹകരണ മില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ മനുഷ്യാവതാരം ഉണ്ടാവില്ലായിരുന്നു. ദൈവത്തിന് മനുഷ്യന്റെ ഇടയിൽ പ്രവർത്തിക്കണമെങ്കിൽ അവന്റെ സഹകരണം ആവിശ്യമാണ് . വചനം ഇപ്രാകരം പറയുന്നു “ഏതാനും ചില രോഗികളുടെമേൽ കൈവെച്ചു സൗഖ്യം വരുത്തിയതു അല്ലാതെ അവിടെ വീര്യപ്രവൃത്തി ഒന്നും ചെയ്‍വാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.അവരുടെ അവിശ്വാസം ഹേതുവായി അവൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. (മാർക്കോസ് 6:5,6 )…. അതെ മനുഷ്യന്റെ വിശ്വാസവും സഹകരണ വുമില്ലെങ്കിൽ ദൈവം പ്രവർത്തിക്കില്ല …. പാപ മോചനം മനുഷ്യന് ആണ് ആവിശ്യമായി വന്നത്… എന്നാൽ അവനു അതിനു തക്ക പ്രായശിത്തം ചെയ്യുവാൻ സാധിക്കാതെ വന്നതിന്നാലാണ് അവൻ മനുഷ്യ വേഷം പൂണ്ടത് … ആ മനുഷ്യ വതാര സംഗതിയിൽ പൂർണ വിശ്വാസത്തോടും , സമർപ്പണ ത്തോടും പങ്കെടുത്ത രണ്ടു മഹത്തുക്കൾ ആണ് മറിയയും ജോസഫ്‌ എന്നവർ. അവർ കേവലം ലൈഗീകതയ്ക്ക് അടിമ പെട്ടു എന്ന് പറയുവാൻ  നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയുന്നു ?

ഭാരതീയ തത്ത്വ ശാസ്ത്രത്തിൽ രണ്ടു ന്യായകളെ കുറിച്ച് പറയുന്നുണ്ട് .

  1. മാർജ്ജാര ന്യായപൂച്ച തന്റെ കുഞ്ഞിനെ അതിന്റെ കഴുത്തിൽ കടിച്ചെടുത്തു സഞ്ചരിക്കുന്നത് പോലെ ദൈവം മനുഷ്യനെയും നോക്കിക്കൊള്ളും … പൂച്ച കുഞ്ഞ് വെറുതെ കിടക്കുന്നത് പോലെ ദൈവ മുമ്പാകെ അങ്ങ് നിന്ന് കൊടുത്താൽ മതി.
  1. മർക്കട ന്യായകുരങ്ങ് തന്റെ കുട്ടി കുരങ്ങുമായി സഞ്ചരിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ ? പൂച്ച അതിന്റെ കുഞ്ഞുമായി സഞ്ചരിക്കുന്നത് പോലെ അല്ല . മറിച്ച് കുട്ടി കുരങ്ങ് അതിന്റെ തള്ളയെ കെട്ടി പിടിക്കും ..അപ്പോൾ മാത്രമേ തള്ള കുരങ്ങു കുട്ടിയുമായി ചലിക്കയുള്ളൂ .

എനിക്ക് തോന്നുന്നത് പെന്തോകൾ മാർജ്ജാര ന്യായയുടെ വക്താക്കൾ ആണെന്നാണ്‌ . ദൈവം എല്ലാം നോക്കി കൊള്ളും എന്ന ചിന്ത… ഇതിനെ ഞാൻ പൂർണമായി നിരസിക്കുന്നില്ല … ദൈവത്തിന്റെ കൃപ എന്നൊന്ന് ഉണ്ട് … അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സംഗതികൾ ഇത്തരത്തിൽ ലഭിക്കാം … എന്നാൽ ഇതിനെ അലസതയുടെ ആത്മീയത എന്ന് വിളിക്കാൻ ആണ് എന്നിക്കിഷ്ട്ടം … കാരുണ്യവാനായ ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹത്തെ ചൂക്ഷണം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമമല്ലേ ഇത് ? എന്നാൽ മാർജ്ജാര ന്യായയിൽ തള്ള കുരങ്ങിന് ചലിക്കാൻ കുട്ടി കുരങ്ങിന്റെ സഹകരണം ആവിശ്യമാണ് . അപ്പോൾ അവർക്ക് സുഗമമായി ചലിക്കാം. ദൈവവും ഇതു തന്നെ ആണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് … അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ ജഡ ധാരണം ചെയ്തതും , അതിനു മനുഷ്യന്റെ സഹകരണം ആവിശ്യപ്പെട്ടതും…. ദൈവത്തിന്റെ ഈ ആവിശ്യത്തോട് ക്രിയാത്മകമായി പ്രവർത്തിച്ച കന്യകയെ ഭാഗ്യവതി എന്നല്ലെങ്കിൽ വേറെ എന്ത് വിളിക്കാനാണ് …

 

Baptism of Infants

1375234_464289703684590_467908422_nInfant baptism has, however, been the subject of much dispute. The Church, however, maintains absolutely that the law of Christ applies as well to infants as to adults. When the Redeemer declares (John 3) that it is necessary to be born again of water and the Holy Spirit in order to enter the Kingdom of God, His words may be justly understood to mean that He includes all who are capable of having a right to this kingdom.

But some people delayed their Baptism and thus fell in more sin losing the grace of Baptism. Some people refrained from Baptism as they were hooked to worldly pleasures and wanted more, so they kept postponing Baptism.  Therefore, when Sts. Athanasius, Baselius and Gregory realized the dangers of postponing Baptism, for various reasons, they urged Christians to receive this Holy Sacrament at any stage of their life.  At any rate, Apostolic tradition always stressed the necessity of baptizing both children and adults.  The Holy church received this tradition from the Apostles directly who themselves practiced it.  St. Peter declared on the Pentecost “Repent and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins, and you shall receive the gift of the Holy Spirit.  For the promise is to you and to your children” (Acts 2: 37-39).  This is a clear statement that justifies baptizing children.  Furthermore, when the disciples were preaching the Gospel, they accepted whole families into Christianity baptizing children and adults alike.  St. Paul, for instance, baptized the whole household of Steven and there must have been children among them “I did baptize also the house of Stephan’s  …” (I Cor 1:16).  As mentioned earlier, Lydia, the seller of purple and her family were baptized, and the prison keeper and his family too.

The Holy church deemed necessary the Baptism of children for the following reasons:

Since all people, children and adults alike share the original sin, they all need to be purified and justified to inherit the kingdom of God, and thus baptism is necessary for their salvation.

Children have always been venerated.  Both the old and the New Testaments gave them special honor.  In the old Testament, God filled Jeremiah with the Holy Spirit while a baby in his mother’s womb and so did to John the Baptist (Luke 1:15).  Children received special and affectionate treatment by the Lord Jesus who loved children very much and blessed them saying “Let the children come to me, and do not hide them; for to such belongs the kingdom of heaven” (Mathew 18:3; 91:4).  It follows that baptism is necessary for children due to their special honor and status.

The Holy fathers of the church present us with strong testimonies supporting the Baptism of children. Origence says “The church received the tradition of baptizing children from the Apostles”.

Children are baptized on the faith of their parents, and they must be baptized at a very early age lest they might die without being baptized, and thus be deprived of the Kingdom of Heaven.  The best time for baptizing children is between the 8th and the 40th day after their birth.  There are those who oppose to the baptism of children on the grounds that one has to believe first, and then be baptized.  How can a child believe when he understands nothing? Does not faith come first and then Baptism? Our answer to these questions are:

1. Yes, faith comes first, and then Baptism, but this is true for adults, not for children, for adults need teaching preaching and persuasion to accept faith.  Children, on the other hand, believe whatever they are told, and so they are baptized on the faith of their parents.

2. If a baptized child rejects the Christian faith when he reaches adulthood, his Baptism will do him no good any way.  But if he confirms the faith of his parents, he is already baptized, and does have the great advantage of being worthy to enter the Kingdom of God if it happens that he dies in the period before his adulthood, because the other conditions of salvation, namely, faith, repentance, and good works do not apply to him.  But, if an unbaptized child dies, although he has not a sin, he still carries the original sin with which he was born, and those who die with their original sin will not be able to enter the kingdom of God.

3. There are those who claim that Baptism should be performed at the age of 30.  But what is magic about the age 30? Why can’t one be baptized at 25, or 20? Does he not understand faith less? We have great thinkers at the age of 20’s.

Moreover, St. Paul (Colossians 2) says that baptism in the New Law has taken the place of circumcision in the Old. It was especially to infants that the rite of circumcision was applied by Divine precept. If it be said that there is no example of the baptism of infants to be found in the Bible, we may answer that infants are included in such phrases as: “She was baptized and her household” (Acts 16:15); “Himself was baptized, and all his house immediately” (Acts 16:33); “I baptized the household of Stephanus” (I Corinthians 1:16).

The tradition of Christian antiquity as to the necessity of infant baptism is clear from the very beginning, as you have read above. The Church received from the Apostles the tradition of giving baptism also to infants. Theologians also call attention to the fact that as God sincerely wishes all men to be saved, He does not exclude infants, for whom baptism of either water or blood is the only means possible. The doctrines also of the universality of original sin and of the all-comprehending atonement of Christ are stated so plainly and absolutely in Scripture as to leave no solid reason for denying that infants are included as well as adults.

How All the Apostles Died & Where You Can Find Their Remains Today

219-700x438

Is Church Festivals are Biblical?

481890_395309840582577_111933576_n (1)Dear Friends…..”Ann & Pastor series is continuing. Today’s discussion is on”Is Church Festivals are Biblical?”

 Ann: Hello pastor, How are you? I have not seen you for a long long time.

 

Pastor: We have a ministry in another state and I have been there. Praise the Lord. I returned only two days back. I rejoice in Christ there.

 

Ann: It is hot outside. What would you like to drink?( Ann gives a coke to drink)

 

Pastor: I came yesterday to talk to you. But I was told that you had gone for the church festival. How was it ? Was it in grandeur scale ?

 

Ann: It was not in grandeur scale. But it was a blessed one. Three Bishops attended it. It was our Jubilee. Why are you laughing?

 

Pastor: Nothing really! Praise the Lord. I know you have some Biblical knowledge. So why do you believe in this …..?

 

Ann: What do you mean?

 

Pastor: See, I was asking, if it is Biblical to celebrate these festivals and so forth. We – sons of God – will not accept the traditions of the Church Fathers or canons, but just the Bible.

 

Ann: A person like you has lots of Biblical knowledge. Still you doubt the validity of a festival ? That is surprising.

 

Pastor: Praise the Lord. We are anointed in Holy Spirit. Basis of our life is the command of our Lord Jesus Christ. We will live accordingly. But the church festivals are not biblical and so we won’t celebrate it.

 

Ann: So what you are telling me is that there is no evidence for festivals in the Bible. Had there been any, you would have celebrated also. Is this correct?

 

Pastor: Yes. Praise the Lord. Do you know why we are given the Bible by God? To learn and live according to it. Then you will be saved, anointed and will rejoice with our Lord. For salvation, if it had been enough for some traditions, or canons or these festivals, then why did our Lord give us the Bible. I know that you know all these things. Therefore you should not follow these ill-practices. So I request you to in the love of our Lord Jesus Christ, to come into our fellowship.

 

Ann: let us look at what the Bible witness regarding the festivals and fellowship. What does it mean by festival? It is an important day for the church.

 

Pastor: Every day is same for a Christian. Every day sun rises and sets. I don’t know why you want to give special importance to certain days?

 

Ann: If all days are the same, why did God bless the Sabbath day and make it holy? Besides it is written “This is the day the LORD has made; let us rejoice in it and be glad “ ( Psalms 118:24)

 

Pastor: Oh Sabbath! That is the day God rested after creation. So the reference here is for only that day!

 

Ann: So you agree that at least one day is holy and important. Now I will describe the other festivals. Please refer to your Bible.

 

1. Our Lord said “Keep, then this custom of the unleavened bread. Since it was in this very day that I brought your ranks out of the land of Egypt, you must celebrate this day through out your generations as a perpetual institution” (Exodus 12:14-17)

 

2. Festival of Pentecost – also known as The Feast of Weeks (Ex 34:22) or of Harvest (Ex 23;16) or Pentecost ( Acts 2;1)[1]

 

3. The feast of Purim :”He (Mordecai) ordered to celebrate every year both the 14th and 15th of the month of Adar. They were to observe these days with fasting and gladness, sending gifts to the poor” ( Esther 9:21, 22)

 

4. New Years day – “The LORD said to Moses, ‘Tell the Israelites: On the first day of the seventh month you shall keep a Sabbath rest, with sacred assembly and with the trumpet blasts as a reminder. You shall then do no sort of work and you shall offer an oblation to the LORD”

 

5. The feast of the Booths – “The LORD said to Moses. “Tell the Israelites: The fifteenth day of this seventh month is the Lord’s feast of Booths[2]”. Next few versus are a command from LORD how to observe it.

 

There are many festivals in the Bible. Then why are talking as if you have not heard or seen any of these?

 

Pastor: Yes Bible describes about some of these festivals

 

Ann: So, then why are you telling me that all days are the same and that we should not observe festivals and so on?

 

Pastor: See, these are all Old Testament festivals. Our Lord changed all those and gave us a new covenant. In that new covenant there are no festivals. That is what I said.

 

Ann: Really? Our Lord Himself said that “Do not think that I have come to abolish the law or the prophets. I have come not to abolish but to fulfill” (Mathew 5:17,18) [3]. Besides our GOD commanded us to observe those festivals for “generations as a perpetual institution” not by some generations. So some days are important and we have to observe festivals. Therefore you have to agree that these are Biblical too. Please read John 7:8Pastor: “You go up to the feast. I am not going up to this feast because my time has not yet been fulfilled.” See it proves I am correct. He told this to his disciples to go but He did not go . This is because He couldn’t participate in the ill-practices of the Jews!

 

Ann: If He felt that festivals are unnecessary or participating in festivals is not a good thing, our Lord would have asked His disciples not to participate in it. We have to think of our Lord better than that. Read the next verse.

 

Pastor: “But when his brothers had gone up to the feast, he himself also went up not openly but [as it were] in secret.”.

 

Ann: So it is clearly written that our Lord also went for the festival. Are you convinced now that festivals are according to the Bible?

 

Pastor: I cannot comment based on one or two sentences from the Bible. Much more thorough examination is required.

 

Ann: You are the one who did the thorough examination. Tell me, if there is a verse in the Bible which says that there should not be any festivals or that we should not participate in one? But on the contrary there are Biblical verses to prove that celebration of festivals are as per God’s commands and that the Jewish Church and our Lord too celebrated festivals. What do you say now?

 

Pastor: Bible talks about festivals. But they were all Old Testament festivals

 

Ann: Was Passover a festival?

 

Pastor: It was a Jewish festival.

 

Ann: Did our Lord and His disciples celebrated that festival?Pastor : Yes, they did

 

Ann: Isn’t there a God’s command that “you must celebrate this day throughout your generations as a perpetual institution” ? Isn’t this according to the Bible? Didn’t our Lord too obey this command? Isn’t it by celebrating this festival that our Lord established Holy Communion which is the New Testament Passover?

 

Pastor: It is not mandatory that this Old Testament festival be celebrated in the Christian church.

 

Ann: Why do you say so? What is the proof for your argument? God has established the Passover and has commanded that “you must celebrate this day throughout your generations as a perpetual institution”. Our Lord Jesus Christ renewed this festival and commanded us to celebrate this festival till the end of ages when He will come back. Now think of it. Our Lord said celebrate it. You are saying ‘No,it is not necessary’. Pastor, why are you talking like this against the Bible and against the commands of our Lord?

 

Pastor: What I said is that the New Testament does not have any thing about festivals.

 

Ann: Lord Jesus Christ went for the festival and sent His disciples also for the festivals. Aren’t all these in the New Testament? Is Apostle Paul a New Testament person?

 

Pastor: Yes. But he has not asked as to celebrate festivals.

 

Ann: Oh, I see. He has only shown us by celebrating festivals. (Remember he also said that we should do everything that he taught orally or by letter or by observing him). ““ Pastor : (reads ) “ Paul had decided to sail past Ephessus in order not to lose time in the province of Asia, for he was hurrying to be in Jerusalem, if at all possible, for the day of Pentecost. “[4]

 

Ann: Is any more proof required in support of celebration of festivals? Apostles Paul regarded so highly about festivals. These are simple straight versus that do not require any explanations. In Acts 21:17-26, we can see that Apostle Paul took four people who had taken a vow, to the Jerusalem to offer sacrifices and offerings.

 

Pastor: Do we have more evidences about festivals?

 

Ann: Lots of them. Read Acts 20:6

 

Pastor : “We sailed from Philippi after the Feast of the Unleavened Bread”.[5]

 

Ann : This is the festival of the Passover. He said that he would start sailing only after the festival of the Passover. He celebrated the festival with such reverence, faith and passion. “I shall stay in Ephesus until Pentecost” ( 1 Cori 16:8). This is a proof that Apostle Paul celebrated the festival of Pentecost with reverence. Acts 24:17 says that Apostle Paul gave offerings and sacrifices.

 

Pastor : Enough, Enough, I got to go. I have to be some where.

 

Ann: Don’t be in a hurry. Wait for a few more minutes. You came here to examine the Bible and to invite me into your fellowship. Pentecost is the day in which the Holy Spirit descended from heaven and dwelled on the disciples. Your church has accepted the name of that important day. These are all New Testament incidences. So are you convinced that all these are as per the Bible?

 

Pastor: See, you are celebrating as festivals, the death anniversary of certain church fathers who are dead? Any Biblical evidence for this? Praise the Lord.

 

Ann: Ok, for example we celebrate the death of St. Ignatius as our church festival. Do you believe that he was a saint?

 

Pastor: Yes. He was really a saintAnn: Read Proverbs 10:7 “The memory of the just will be blessed”. It is for this blessing that we celebrate the festival of St. Ignatius. We also celebrate the festivals of other saints also.(Pastor takes the Bible and stands up)Pastor: Ann, not any more today. I am really busy … I will come later.

 

Ann: Psalm 112:6 says “the just shall be remembered for ever”. So to remember the just in God’s presence and celebrate their memory is really God’s command. All the faith and practices of the of Malankara Orthodox church is as per the Bible. But you have to learn it. Remember that this church was in existence for more than 1960 years.(Pastor says bye and leaves)

 

 

________________________________________[1] Please refer Helps to the study of Bible, Oxford (Page 338) gives list of festivals in Old Testament[2] Feast of Booths: The joyful observance of the vintage and fruit harvest. During the seven days of the fest the Israelites camped in booths of branches erected on the roofs of their houses or in the streets in commemoration of their wanderings in the desert where they dwelt in booths[3] “Amen, I say to you ,until heaven and earth pass away, not the smallest letter or the smallest part of a letter will pass from the law, until all things have taken place. Therefore whoever breaks one of the least of these commandments and teaches others to do so will be called least in the kingdom of heaven. But who ever obeys and teaches these commandments will be called greatest in the kingdom of heaven “ (Mat 5:18-19)[4]. “Paul rushed saying “I must by all means celebrate the coming feast as is my custom at Jerusalem” (Peshetta Bible)[5] Passover – Commemorated the redemption from slavery and the departure of Israelites from Egypt by night.

Pages:« Prev12345Next »